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第065章 白事（第1页）

按照叶慧所说，这里的规矩人死后要通知亲属，要入棺，要请道士做法事。棺材要在家里停三到七日，这基本上沿袭了绍兴地区传统的丧葬习俗。

可是，经过我在外围的观察，“石碑上说做道士三天，从这些村民的架势来看，应该没错。”

“这个道士做得还真是走走形式啊，守灵的人都没几个，想想也是，村里人都认为这彩凤的妈是扫把星，谁愿意来给她守灵？”我看着没几个人的葬礼现场，心里有些不是滋味。

院子里摆着几个铁质的架子，下面放上了木柴，然后就看到有几个年纪较大的女人捧着一包一包的衣服从灵房里出来，放在了铁架子上面。

其中一个膀阔腰圆的女的对身边另一个矮矮胖胖的女人说道：“真是晦气，这扫把星的衣服还要我们理，要我说啊，给她烧个屁衣服啊，要她到那边冻死才好嘞！”

“就是说啊，难怪咱们村子这几年收成一直不好，闹了半天是有人闹妖啊，死了好，死了村子就干净了，明年我儿子高考了，指定中个头名状元！”

“哎哟谁说不是嘞，等你儿子中状元了，我肯定把我家闺女许配给你儿子！”

“好的呀，好的呀。”

她们的对话我听得清清楚楚，他心里笑道：“你俩可真是会过日子，害死人还这么心安理得，要我说啊，比临邛道士更可恶的应该是你们这帮人，人心难测啊。”

过了一会儿，道士就过来点着了柴火，上面的衣服瞬间被点燃，这些事我打小就见过，熟稔无比。随后，那些个穿着道袍的道士开始围着火堆打转，手里拿着铜锣和火把，“彩凤妈妈死在了院里，按照规矩，道士是要在院子中给她的鬼魂开路的。”

但是，这些在村子里做白事的道士基本上都是赚死人钱混饭吃的，俗称“一条路服务”，俨然化身为第三产业工作者，早就失去了做灵事的“真章”。他们做道士收费还分三六九等，有钱人家做的事比较多，死人要先洗澡，然后放在门板上瘫几个小时，一直等到全部干了，才能入棺。

入棺相对来说比较有讲究，棺底要撒百家灰。百家灰就是灶灰，孝子必须走遍百家求来，然后让先生一圈圈地撒入棺材。这个过程极为繁琐，却不能少，因为这是用来吸收尸水的，许多古墓之中都用石灰做墙，也是这个道理。

石灰可以吸收空气中的水气，也可以吸收体内的尸水，而且越吸越坚固。如果尸水没有被吸走，而是存于体内，如果此后下葬的穴位不好，或是其他什么原因，则会有化僵的可能。

这百家灰还有一个好处就是可以固定住尸身，以免抬棺时出现尸身错位的情况。在出殡时还要有道士在前面引路撒纸钱，后面跟着孝子孝女哭丧，扶杠的、抬棺的、挖井的加一块还要十数人。

村里虽然给苏家举办了葬礼，可是几乎没有哪家是真心实意的，自然不会搞那么隆重的法事，就现在院子里的那几个老人，估计也是因为自己是吃斋念佛或者是平素与苏家的交情上的“义务”劳动，走个过场。

我看着眼前这堆篝火，看着这简单寒酸的葬礼，只有几个村里人帮忙打理，即便是来吃豆腐的人也不过开了大概五六桌的样子，来的人也都是村里来帮忙的那些人，连那些亲友似乎也不敢露面了。

“哎，真是可悲可叹啊，这些人不仅害得彩凤妈妈无故枉死，还遭致这一大家子人今后都要遭到别人的冷眼相待，不行，我一定要还彩凤妈一个公道，不能让好人蒙受不白之冤。”

即便这个葬礼寒酸至极，不过，村民还是给彩凤妈妈准备了孝衣。

这孝衣也是有说道的，要有七层，最里面一层一定要是红衣打底，外面的六层寿衣分灰、褐、黑三色。民间有传说，讲人死之后过了奈何桥要受到鬼差的盘问，在阳间干过坏事的，都要受到剥皮之苦，而鬼差剥皮是一定要剥到血色为止，所以要穿七层寿衣，必须红色打底。

“但是不管怎么说，事情做了总比不做好，虽然人死了，但是魂还在，起码死了之后还知道有个安慰。”我心里想道，“人都喜欢自欺欺人，说不定有人觉得心里有愧吧。”

我正准备下去的时候，听到对面院子里响起了一声喊，他立刻猫着身子侧耳倾听起来。喊话的是这个村的村长，年约五十左右，光头圆脸，带着洪亮的嗓音说道：“诸位，诸位，我先说两句啊，大家今天都辛苦了，咱们呢把苏家的后事给办了。我跟书记商量过了，今晚请大家吃饭，明早就起灵上山。”

村长的话音刚落，立刻引起了一片的惊讶声。

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