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6徽州的民居与风水（第2页）

“四水归堂”，意为

“财不外流”。各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。

一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。中门打开，一个大门进出祭奠先人。

徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人

“巢居”的遗风。楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有

“美人靠”。朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，却大多是大门朝北。

原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。汉代就流行着

“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。究其原因，据五行说法：商属金，南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水，水克火，也不吉利。

徽州明清时期，徽商鼎盛，他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门自不朝南，皆形成朝北居。

至今徽州仍保留有数以万计的朝北古民居。屋套屋：徽州宅居很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂住人，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进。

第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。

第三进、第四进或者往后的更多进，结构都是如此，一进套一进，形成屋套屋。

重檐：徽派民居皆建成双层屋檐。这重檐习俗的形成，有着一段广为流传的故事。

据传，五代十国时，歙州是南唐后主李煜所管辖的地方。赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝，亲征到了歙州，正当宋太祖抵达今休宁县海阳城外的时候，天色突变，大雨将至，太祖便至一间瓦房处避雨，为免扰民，太祖下令不得进入室内，可是徽州民居的屋檐很小，远不及中原地带的屋檐那么长，加上这天风大雨急，众人都被淋了个落汤鸡。

雨过天晴，居民开门发现太祖此般模样，以为死罪难逃，跪地不起，太祖却未责怪，问道：歙州屋檐为什么造的这么窄呢？

村民答曰

“这是祖上沿袭下来的，一向都是如此。”太祖便道：“虽说祖上的旧制不能改，但你们可以在下面再修一个屋檐，以利过往行人避雨。”村门一亭，连称有理，于是立即照办，自此以后，徽州渐渐所有的民居都修上了上下两层屋檐。

满顶床：徽州传统床具。因为床顶、床后和床头均用木板围成，故称

“满顶床”。床前挂帐幔，犹如消息台。床柱多用榧木制作，因为榧数年花果同树而生，取

“四代同堂”和

“五世昌盛”的彩头。床板常用7块，寓

“五男二女”之意。床的正面，雕饰较为讲究，左右两侧一般雕饰为

“丹凤朝阳”，上牙板雕为

“双龙戏珠”。床周栏板一般均雕有

“凤凰戏牡丹”、

“松鼠与葡萄”、

“鸳鸯戏水”等精美图案。压画桌：徽州宅居的传统陈设。徽州民居厅堂正中壁上多挂中堂画、对联，或用大幅红纸写上

“天地君亲师”五字，均装裱成卷轴悬挂。在卷轴之下设长条桌，桌面上放置两个马鞍形的画脚，卷轴向下展开至长条桌，搁入画脚的

“马鞍”内，画幅即平整稳固，此长条桌则称

“压画桌”。建筑，是一个历史时期社会文明的象征，是当时一段社会生活的缩影。

徽州人在几百年的风风雨雨中，面对动荡不安的历史风云变幻，面对战乱的硝烟烽火，面对自然与人为的破坏，用生命与鲜血，为后世保留了宝贵的民居艺术宝库。

改革开放以来，保护历史文化遗产已成为从中央到地方各级政府部门的一项神圣职责。

不少象西递、宏村那样的遗产，被申报为世界文化遗产保护单位。不少象歙县、鹜源、黟县的古村落被保护并开发成旅游胜地，不少地方政府已采取各种措施，对古民居进行保护和翻修，徽州古民居象经擦亮的明珠，正放射出更加璀璨夺目的光华。

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