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之后史密斯又讲美国废奴运动，依然布置学生们写一篇论文。珍卿又点灯熬油地看书翻报，将美国为民主和工业主动废奴，跟中国因政体变更而被动废奴，从推动因素、思想基础、主导群体、政策效应、历史隐患等方面，做了系统而全面的梳理、对比、总结、推论，承认两种废奴运动各自的积极意义，也辛辣地指出其间埋下的隐患，会产生长远而负面的惨痛影响，并对有可能产生的惨痛影响，作了有理有据的合理且长远的推测……

这篇论文一被史密斯先生看到，他算彻底认得这个年青的中国女孩，跟中国古代的圣人先师一样，生出得天下英材而教之的欣喜。史密斯思来想去想去思来，跑到安拉学院找到珍卿的女学生顾问兰肯小姐，问能不能帮忙劝说irisdew小姐，叫她转到历史系当他的学生，再不然，以后多多来旁听历史系的课程也好哇……

没想到史密斯先生非但没能如愿，还遭遇了一个晴天霹雳的消息：irisdew课程未半竟然说要退课，她明明功课一直都辣么好，为什么突然毫无征兆地退课！是对他这个教课先生有啥不满吗？！

兰肯小姐说起来也哭笑不得，珍卿跟她说美国的历史太短，学这么久没得到特别的趣味，决定退了课重选《传染病对历史的影响》。这个课珍卿说她旁听过一回，觉得有趣而且有益，当然比《美国历史》可学性高。除此外还有一个原因是成绩上的，珍卿说她头回小考弄污考卷，得了一个很不称心的c+，以后评奖学金和优秀学生，这个成绩有可能会碍她的事。

史密斯先生自以为掌握学生心理，之后亲自找到珍卿跟她面谈，说一门课程的趣味是不断发掘的，他作为老师完全可以帮助珍卿发掘趣味。至于污损考卷得了c+的事嘛，史密斯以补考的方式给她改了成绩。

堂堂一个副教授这么上赶着，珍卿这才“勉为其难”地决定不退课，当然也没有答应改修历史，不过多听历史系的课程倒可以。

为了修改一次小考的成绩，珍卿可谓是呕心沥血，机关算尽，为了嗑出精品论文博老师青眼，大半个月里活活把自己累个半死，怡民听后笑得在床上打滚，说没见过她这么疯的傻丫头，有这样的决心别说念好书，就是做将军宰相都绰绰有余。

珍卿肝论文累了两个多礼拜，新朋友白小姐（sarahwhite）发来邀请，邀请她加入他们的piic（野餐）。珍卿询问她美国的野餐有啥讲究，白小姐说除了带好自己的衣物用品，自备一点吃饮的东西，其余东西一律不用她们烦心。珍卿正想出去耍耍散心，便写回信说带个朋友去。

他们这回到公园一同野餐的，最初有年青男女一共七人，还有一个女陪伴（chaperon）莫尔斯太太。

当代美国年轻人出去玩乐，稳妥一些都会请一个女陪伴——通常是结了婚的年长妇女，就是防止男男女女混在一处，不小心发生不名誉的事件。这种形式在中国倒鲜少有，要不是由长辈时刻陪着，就干脆放任青年男女出去耍，但美国东部的现代人还在抵触过分的开放。

白小姐跟珍卿嘀咕，说那个高颧骨的男青年哈尔，是隔壁哈大的商科高材生，正在追求她的堂姐白莉莉，白莉莉小姐已经喜欢上他，并准备答应青年哈尔的求爱。但哈尔这个傻大个还不晓得，亦步亦趋地给美人献殷勤。女陪伴莫尔斯太太，就像老子说“上善若水”中的水，她笑眯眯关注着每一人，有像白莉莉和哈尔这样黏糊的，她的重要作用就不着痕迹地显出来。

他们来野餐是真的在野餐，男孩子们垒石以为灶，干得兴致勃勃而且异常熟稔，还有人在那分切生肉，而女孩子们别去捡拾柴薪，火升起来就有人煮咖啡。亲近大自然自己动手煮食，真是怡悦身心的良方。

珍卿坐在浓荫下苔石上，听着潺湲的溪水声，看着清澈河水中银箭似的鱼，耳边无数的鸟儿，鼓穔吹生似的比着歌喉，渐渐上眼皮打下眼皮。白小姐拉她过去喝咖啡。

作者有话说：

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第384章文学艺术的沟通

珍卿坐在绿荫下苔石上打瞌睡，白萨拉小姐拉她过去喝咖啡。

咖啡凉一会珍卿喝了半盏，其他爱动手的嘻嘻哈哈地，把切好洗好的肉穿进树枝，就那么架在石堆的火上烤，不一会就冒出滋滋的油气香气，肉烤好了就拿面包夹着吃，也不知干净不干净的肉，他们通通毫无介蒂地吃着，好像一点不怕寄生虫和细菌。白莉莉和哈尔洗东西回来了，负责烤肉的人拿他们洗的鱼虾来烤。

珍卿看得是叹为观止，想美国人的祖先不愧是开拓者，从烧烤中还能看见他们的饮食习惯。

珍卿不大习惯纯西式的饮食，而且烧烤这种烹饪方式，习惯煎炸蒸煮的中国人，乍一上来吃多了真受不了。她跟怡民特地带了面饼、卤鸡蛋、卤花生、生菜，还有没吃完的陈皮鸡罐头，想跟美国朋友传播中国卷饼的吃法——卤肉夹在面饼里头，当然是最经典的吃法，但她们既没有功夫做卤肉，还没有工具做可以夹肉的饼子。

珍卿和怡民把带的死面饼子，搭在咖啡壶上略热一热，把生菜放在水杯里泡一泡，这样勉强就算加热过了，卤蛋和卤花生就不必强求加热。然后，两个人示范这说不清起源于哪的卷饼。她们做的卤鸡蛋真的很香，有个胡吃海塞的琳达小姐已吃饱，尝尝卷饼也连连赞美风味独特，不过珍卿也怀疑她在假笑，看她分明噎得直翻白眼珠子。

但白萨拉（珍卿的新朋友）拿卤蛋夹在面包里，竟然吃出了极端新颖的美味。大家都给面子尝了一尝，有说好的也有不大在意的。珍卿她们做得也不算多，随便一吃就吃完了。

珍卿吃了一个自制的卷饼，又吃了一只某男青年烤的鱼，就对白小姐他们表示吃饱了，对大家友好递上来的各种食物，比如烤得半生不熟的牛肉，烤得一面糊一面生的鱼，都非常礼貌委婉地拒绝之。受过东洋生食文化影响的怡民，战斗力也不像珍卿想象得厉害。白小姐笑说中国人胃口真小，也怪不得长得也纤细瘦小。大家都友善地附和着，顺便聊聊中国人的饮食习惯。珍卿说说北方和海宁的，怡民说说江南的饮食的，大家对异域文化都颇新鲜，气氛总体热闹友好并且愉快。

吃完午饭大家自由活动，各自呼朋引伴分散开来，谈天的谈天，散步的散步，还有人下到河里摸鱼寻虾。竟还有动物被食物香气引来，男青年们从车里拿出枪驱赶。珍卿看到枪有点受惊吓。美国不像中国是乱世，可也很多人能持枪啊。

珍卿和怡民挽着手东游西看，活动到四点多又累又困，就跟怡民在树下铺张野餐布，相互靠着慢慢睡着了。两个人不知睡了多少时辰，睁眼见夕阳西下、晚霞似火。

珍卿懵懵懂懂地坐起身，才发现不知何时由坐着变成躺着，身上还盖着不知哪来的毯子。莫尔斯太太笑盈盈地走过来，说她们两个小姑娘睡得真香，多大的噪声都吵不醒。

莫尔斯太太叫她们到篝火边，说一到晚上树上草里的虫子，就会成群结队地出来过夜生活。珍卿冲莫尔斯太太傻笑一下，莫尔斯太太怜爱地捏她的脸，再次提示她们快到篝火旁边。她收拾好毯子和野餐布走了。

在明黄和橙红的篝火旁边，白萨拉的堂姐白莉莉在唱歌，那美丽小姐的歌声，优美深远，柔情旖旎，像要缠绵到你的梦里，听者纷纷为之沉醉不已，哈尔更深情脉脉地看着恋人。当白莉莉小姐表演完歌曲，她男友哈尔开始朗诵他自己做的诗歌——虽然歌颂的对象有点抽象化，但是看哈尔跟白莉莉眉目传情，显然可以把它看作情诗了。

当暮色越来越深的时候，他们野餐队伍加入新成员，是白莎拉小姐演讲会的会长金艾达（adakg）小姐，还有一个跟金小姐较亲近的中年男子。白萨拉小姐在珍卿耳边小声说，金艾达小姐的演讲会很不错，但是她最近已经决定退出；新来的中年人是金小姐的叔叔，是一位慷慨慈善、对主虔诚的牧师。

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