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范里夫之前对怡民献殷勤，珍卿还乐得看怡民有人陪玩，也长一长男女交际的经验。可与范里夫三番两次的接触都是坏印象，这种人穷志短、心胸狭窄的人，根本配不上怡民一根头发丝，这个人也就不必多在意了。

但难免问怡民对哪个男孩有好感，说那个麻大的麦昌希看来人品不错，性格也可以。怡民兴致缺缺地趴在椅子背上，说道：“我爸爸是个一言九鼎的人，妈妈什么都愿意听从他，所以他们夫妻相安。可我不是我妈妈，你也知道我不喜拘束。我就想找个脾气好、心胸宽的，这样才合适我。”珍卿好奇地问：“我看麦昌希脾气挺好，你瞅他哪里不顺眼？”怡民无聊地揉一把脸，哀怨地说：“他太跳脱了，我看见他就像看见启民、济民，谁能跟自己哥哥弟弟谈恋爱？”

珍卿无奈地保持沉默。

怡民把珍卿拟的大纲拿起看：

论儒学之积极意义与消极意义

一、儒家礼治之消极作用：

（一）阶级固化导致王朝频繁更迭，人人安于等级身份使社会失去创造力变革力……

（二）基层人民无权参预军政大事，导致民众对国家公务漠不关心，基层人不知何为爱国主义：

礼治要求底层人各安其分，各司其职，不得越位干涉与己无关之事，长此以往，人们只知有血缘宗亲，而不知有家国天下。

二、儒家礼治之积极作用：

（一）礼治思想为法制思想奠基

礼治以外在强制力的约束，使人们将礼治规则内化而遵行，这便有后世法制强制性的特点。

（二）仁政思想的产生和发展

仁由一种君子修行的境界，发展至孝悌之礼、羞恶是非之心、民贵君轻之人本之思想等。

（三）世俗化思想造就世俗化民族

……

作者有话说：

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第406章自强不息的国人

到美国求学的第二个夏天，珍卿和怡民过得格外忙碌，这一年国内外发生太多事：

意大利人完成结队飞越大西洋的壮举

欧洲的失业人数刷新历史纪录

中国政府杀了一些□□作家

中国社会党推行土地改革政策

东洋人在中国屡屡制造事端……

今夏长水沿岸又发洪灾，罹难者已有十余万人，而洪灾后的瘟疫给灾区雪上加霜。现在中西义赈会当家的谢董事长，像珍卿往年见过的那样，一直为灾区难民奔走疾呼。二姐和三哥是她慈善事业的拥趸，进夏以来，三哥帮义赈会筹集不少款项，二姐夫妇为灾区全力提供医药支持，还有许多人全力襄助谢董事长慈善事业。谢公馆在国内的声望如日中天。

珍卿感叹中华民族多灾多难，更从一个个不屈的中国灵魂那里，看到伟大五千年文明的不灭精神。她又给义赈会捐了一些钱，也不免时常为国内亲友悬心。再加上糟糕的国际形势，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，成了海外学子的凄凉心声。

既然还要继续在本邦求学，就不能沉溺在软弱的自怜中，珍卿和怡民努力学习做事，让自己没有精力胡思乱想。

怡民最近加入三个社团，时常在勤工俭学，读书上也非常用功。珍卿这学期多选两三门课，业余时间总在画画写文章，为了深入研究印欧语系，她还开始背法语、德语、英语词根，打算专门写一个相关的论文。

夏季课程的后一段时间，哈大平京学社的钱寿诒太太——兰如茵女士，忧心肆虐长水沿岸的洪水瘟疫，配合本城的华人赈灾总会，开始在剑桥为中国水灾瘟灾筹集善款。

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