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第39章 对立不除难成道（第1页）
“我们道家有责任将万物齐一的思想传进每个人的心中。只有人人都接受万物齐一的思想，能够用平等、无分别的目光去看待世间的每一人、每一物，天下才会充满爱。”
“人之所以缺乏爱心，是因为不明白万物齐一的道理。若是你们无法将万物视为一，那必然是将万物视为了二。若是将万物视为二，那就等于在分裂道。唯有将万物视为一，我们才能与道合一。”
“道是一，不是二。二是区别对待，是分裂的目光，是把没有的当成有。”
“老子云：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“一切对立面皆因分别而有，一切矛盾和冲突皆因分别而起。美与丑，善与恶，有与无，难与易，长与短，高与下，音与声，前与后，这些都是事物一体的两面，他们是分不开的。当我们看到美的时候，心中已经知道什么是丑了。当我们看到善的时候，心中已经知道什么是恶了。”
“然而，在宇宙尚未出现以前，可曾有善恶对立的观念？善恶对立的观念是如何产生的？”
“很明显，所有对立的观念皆出自人心。就连宇宙都是出自于人心。”
“对立的观念若是不除，就只会看到一个充满矛盾的人间。”
“对立的观念若是不除，天下必然一片混乱，天下真正和平的那一天就永远都不会到来。”
“对立的观念若是不除，心中就不可能有爱，内心就会充满恐惧与憎恨。”
“对立的观念若是不除，万物就不能归一，就无法回归到无生无死的大道。”
“为师说了这么多，就是为了让你们明白万物齐一的重要性。”
“万物齐一是修道的核心思想，你们想要悟道成道，就必须将万物视为一，否则就不可能了悟大道。有些人一边用分别的目光去看待万物，然后又一边说自己在修道。这不可能是在修道，这完全是在背道而驰。这样修，一辈子也不可能悟道成道。”
“你们要时刻记住，道之中没有任何分别。只要你们还在天地万物中看到分别，你们就不可能了悟大道，心中也不可能有爱。”
“你们之所以在万物中看到分别，是因为你们的心中有分别。万物有别并不是实相，那只是意识创造出来的假象。”
“万物本来都是道，又哪里来的分别？道先天地而生，无形无相的大道中可能有分别吗？”
“分别完全出自人心，是人心将道一分为二，我们才会看到一个充满对立的人间。我们唯有行无为之道，不让任何对立的观念残留于心中，我们才能与道合一，从而感受到道的完美。”
“所以老子才会说：是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“意思是说：有道的圣人以无为的心态来做事，用不言之教来教化世人。任凭万物自然地作为而不干预，自然地生长而不占有。有所作为而不骄傲自满，成就了功绩而不自我居功。正因为不居功，所以功绩才能长存。”
“这就是有道的圣人的为人处事之道。有道的圣人永远处在无为的心境中。他们对万物的来去既不迎也不送，任凭他们自然地作为，自然地生长。他们无论做了什么事情都不将事情存留于心。无论是成也好，败也罢。得也好，失也罢。生也好，死也罢。对他们来说没有区别。他们心中完全没有对立的观念，内心虚静无为，完全与道合为了一体。在这种与道合一的状态中，他们感受到了深深的爱，那种爱无法用言语描述出来，简直妙不可言。”
庄周问道：“这样说来，我们唯有将万物齐一的思想传进每个人的心中，天下才有可能迎来真正的太平，否则根本就没有可能，对吗？”
南郭子綦点头道：“没错，想要让天下太平，就必须将万物齐一的思想传进每个人的心中。只要人人心中都没有分别，人人都能够做到平等待人，相互关爱，那么百姓将自化，天下将自定。只可惜世人都不愿意接受我们道家的思想，总以为我们道家是在消极避世，愚民害人，实在是大大的误解了我们道家。”
“若是每个国家的统治者都能够接受我们道家万物齐一以及无为而治的思想，并以这两种思想来教化底下的臣民，那么天下哪里还会有犯罪？哪里还会有战争？”
“只要统治者能够平等待人，将资源平等地分配给每一个人，使每个人的条件都一样，谁也不比谁优越，使每个人都不贵难得之货，不再有好争之心，那么天下哪里还会有盗贼？哪里还会有偏见？”
“平等、无分别即是道。道永远处在中间，不偏也不倚。只要人心中还有分别，那就是在远离道。”
“天下只有有道有德，天下才会拥有真正的太平。否则，天下必然处在分久必合，合久必分的趋势中。我们唯有让天下人都认识到万物齐一的重要性，认识到无为而治的重要性，让每个人都尊道而贵德，天下才会迎来真正的太平。”
“想一想，若是每个人从小接受的是我们道家万物齐一以及无为而治的思想，那么天下还会像现在这样混乱吗？”
“若是天下的君王都有道，意识到伤害他人等于是在伤害自己，不再去攻击他国，那么天下还可能存在战争吗？”
“天下之所以如此混乱，完全是因为天下人的心中没有道。人心若是无大道，便只会看到善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱等等对立面，便看不到万物其实是一体的实相。如此，便不可能会有包容心，也不可能会有爱心。”
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