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第30章 乾离五昧（第2页）

通过两种法身的对比，乔坤很快便找出伪法身的不同，进行了些微调整，而后他开始祭炼万里起云烟、飞烟剑、照天印这三件宝物。

乔坤的身家颇丰，宝物不少，但风无咎能拿出来光明正大使用的宝物却寥寥无几，如今得了罗宣的这几件宝物，正好祭炼一番，弥补风无咎的战斗力。

这其中最完整的是飞烟剑，飞烟剑虽然只是法宝级别的剑器，倒也可堪大用，只是乔坤需要重新创一套剑诀相配，才能发挥最大的威力。毕竟他之前的“六合剑诀”、“金蛟剪法”都不合适。

照天印是一件灵宝，如今被夏花用“惊仙”所伤，只能发挥出法宝的威力，不过好在核心符箓并没有损毁，祭炼数月修复应该能恢复原来的威力。

至于万里起云烟，大部分符箓都损毁，但还能用，拉弓之后还能形成微弱的火箭，只是威力堪忧，连筑基的术法都不上。

乔坤想把它祭炼成一种特殊的宝物，但是还没有规划好符箓，所以三头六臂的伪法身只是梳理这弓的基本情况，并没有着手修复符箓。

也亏得有伪法身协助，要只靠乔坤，他可忙不来这么许多事。搞不好许多计划都要耽搁。

伪法身祭炼三件宝物，不时有天地元气接引而下，此处毕竟是西岐城，还有人道气运压制，故而效率并不高。

乔坤则在旁祭炼灵宝“五龙轮”。

说是祭炼，其实是拆解，抽离“五龙轮”上的五条火龙，而且手法异常粗暴。

“五龙轮”之所以叫五龙轮，是因为这件灵宝能催五龙，御五气，出五脏，入五行，最后形成“乾离五昧火”。

这乾离五昧火由“五昧火”、“乾元真火”和“南明离火”合一而成，妙用无穷。

乾元真火、南明离火，凤凰涅槃火、太阳真火等几种火焰同属于七大真火，威力无比。

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七大真火虽然威力巨大，但都难以掌控，而且别有玄妙，寻常生灵难以承受，只有一些有特殊血脉或者天赋的生灵才能将这几种火焰操作由心。

但总有一些修道之人不愿放弃，往往各用巧思，尽可能改变真火的性质，从而操控真火。

把几种真火合炼是常用的一种方法。若只论威力可能比不得精纯的七大真火，却同时具有两种或几种真火的特点性质，别有妙用，而且实用性大增。

罗宣这“乾离五昧火”，正是用五昧火作为调和，将乾元真火和南明离火融合而形成。

也正是因为其中有乾元真火，乔坤才能利用得自龙神秘境的神通法术，将五龙轮引入“易图通变”中镇压。

而现在乔坤所做的，却是相反的，将“乾元真火”和“南明离火”从“乾离五昧火”中分开。

这么做的目的并不是想得到“乾元真火”和“南明离火”，他是要得到“五昧火”的核心。

三昧是指精气神，三昧真火是精气神攒成一种火焰，威力不凡。

五昧则是指志、思、神、心、德，五昧火则是从这五昧中炼出的火焰，又名五龙火，是一种文道的火焰，虽不入七大真火，却也别有妙用。

这火焰用来对敌自然是威力无比，但是它真正的用途是用来烧自己。这火焰可以洗练脏腑和元神，让身体强壮，元神强盛。

当然这种提升非常缓慢，而且还有上限，到了一定程度，便再也提升不上去了，不然这“五昧火”便是世间最珍贵的真火，那罗宣也舍不得将蕴含此火作为核心融合乾道真火和南明离火。

现在乔坤为了“五昧火”拆“乾离五昧火”，当然是一种买椟还珠。

乔坤之所以这么干，是因为他感应到那五昧火的核心别有不同，它可以作为一种奇物，开辟“火行天”。

“五行天”是太极金阙帝君传授给乔坤的特殊炼宝技巧，以定海珠作为载体，以五行奇物作为核心，便可以开辟一处空间。

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