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“国之大事,何以为国?两位先生,可愿一试?”诸葛一这番话,说的是不卑不亢,作为晚辈的谦卑依旧,但作为宗师的气度也让诸葛一早就不同以往。他很清楚,面对这些历史英雄人物,一味的谦卑奉承,只不过是小道,在高阶棋局的论道之中,除非是首次牵引那种,不然那些英雄棋灵对于自身的身份都是有基本认知的。也不可能出现职业棋手时期那种说个名字就可以牵引的情况。就比如现在的这位孙武,他很清楚自己的能力与擅长,甚至他可能还对于历史上的自己有一定的了解。这种灵性早就不是低端棋局可以赋予的。面对这样的英雄棋灵,诸葛一若是想要普通的牵引落子,道出其名,双方互不反感即可,那种程度的牵引基本上如今的军争幻境中,落子顶天可以作为紫阶,纵然棋子本身上限很高都不行。想要落下普通金阶英雄棋灵,那么相互共鸣那是最为基础的,就比如此时的诸葛一想要落下普通金阶孙武,那就不可能。因为双方并没有足够的共鸣,至于更高级,那就需要共鸣之上!共鸣是从棋手入门开始就一直被强调的,可共鸣之上就不同了,宗师以下的棋手压根不敢尝试吗,也唯有达到宗师,自称宗师气度,才可以尝试在论道空间之中更进一步。宗师们,会将其称之为启迪。但从名字就可以知道这一步是极其难得的,以自身能力启迪历史英雄人物,这对于宗师以下的棋手可以说是天方夜谭。但对于宗师之上来说,这种启迪正是他们所追求的。诸葛一这样的全能型棋手在低段位其实不少,可越到高段位,棋手的专精就越少,也是因为这个原因。宗师可以启迪一两个英雄棋灵,想要对于所有英雄棋灵产生启迪,那谈何容易。而已启迪后的英雄棋灵,对阵普通英雄棋灵,相同棋魂力落下的威力就直接可以差一个大段。这也导致自然没有人愿意去吃力不讨好的多修了,就拿如今的诸葛一来说,想要在兵道对这位历史上的兵圣,被誉为兵家至圣的存在有所启迪。他不是陈卷云那种变态,陈圣那是真可以,他诸葛一是真不行。这种启迪可不是学了一点后世的军事理论可以做到的,论道论道,是需要你对于道有一定理解的。哪怕你拿出了一种绝妙的军事思维,可几番论道之后,是龙是虫一试方知。在这点上,诸葛一自然不可能自取其辱。然而,诸葛一却敏锐地察觉道,身处于军争中,他是有取巧之道的。那就是国之大事!在军争中是纯粹的兵争,可孙武的思想并非如此,作为兵家至圣,他的思想其实早就超越了战场之中。其兵法开宗明义就述说了,国之大事一词,足以可见一斑。诸葛一很清楚陈卷云的能力,其实单从启迪来说陈卷云就已经可以完成,但陈卷云毕竟不是执棋者。他需要以执棋者的身份,能够动用这一份启迪,这既是他的布局,也是他的豪赌。这种豪赌,诸葛一愿意做,因为他自信其自身的判断,也许算是豪赌,但对他来说,乃是定论。果然,孙武两人在听了他的声音之后,面色都发生了改变。陈卷云在初步惊讶后,旋即想到了什么,面色轻微一喜,而孙武的表情变化就比较多了。那是怀念、思索、不解,最终化作疑惑:“诸葛小友,应是看过在下拙作吧,倒是让小友见笑了。”“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”面对孙武的兴趣,诸葛一不急不缓地将他所知道的《孙子兵法》始计道出。整个过程他并没有解释什么,只是在国、存亡两处加重的语气。而孙武很明显就已经明白了诸葛一的意思,一改之前拒人千里之外的语气,退步行礼:“诸葛小友,莫不是知晓何以为国?”这一声,诸葛一明白,他的猜测和布局都是对的。这就是军争,孙武的虽然依旧可以写出精妙兵法,可在军争中的孙武,少了庙算之法,更加注重军队之能。这一点,在军争中毋庸置疑,换作其他棋手在其他状态下自然可以弥补。但眼前的这位孙武可是因为陈卷云而来的,每一位棋卫其实就是印刻了一次又一次英雄棋灵片段的载体。陈卷云的这一个载体压根没有军争以外的任何片段,所以,只要是因为陈卷云而出现的孙武,诸葛一断定必然缺失对于国之大事那一类的判断。这是因为在军争之中,就算有棋手知道,比如那位孙正奇肯定是知道的,但他进入军争后就直接被军争所同化。孙正奇压根没有能力将国之大事演示给他的棋灵们看,当然他也不需要。但诸葛一可以!他的兴复大道可以!在军争中,诸葛一确实无法完全落出王朝大势,但模拟国运那他已经做到过了。这也是陈卷云在极短时间内意识到诸葛一目的的原因。因为他真正看到过了。“苍生黎庶,家国生死,此为兵者,孙圣若是愿意,可随本宗师一览天下!”诸葛一这一次说的极为干脆,伴随着他的话语,其兴复大道全力展开,那一幕幕家国成败瞬间映入孙武的眼帘。从春秋之前再到大明余晖,诸葛一展现的当然不是王朝的全部兴衰,而是大量关于王朝军势的成败。这些军事行动极好的印证了孙武思想的纲领,而在这军争之中,也是极大的启迪了孙武的军事思想。这一点,在孙武看完之后,再度对于诸葛一恭敬一拜可以得见。“诸葛先生,孙武,受教,愿与君再观这世间真正的兵道!”这一拜,无论是诸葛一还是一旁的陈卷云都清楚,他们成了,现在这个状态的孙武再度出现,那必然不是一位金阶英雄棋灵可以承载的。:()方寸之间,重现华夏千年
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