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离长安大约一千多里的地方,这里名叫枣庄...是一个十分贫穷的地方,有多贫穷呢...不知道大家听过典妻没有,我们都知道,在古代的封建社会当中,很多女性的家庭地位都是比较低下的,所以都要依靠一个男人,很多女人时常都是在家相夫教子,不能出门。
并且古代人认为女子无才便是德,所以女子从小都没有进过学堂,她们能学的就是一些女红,在家绣花做针线活,他们认为这才是女人该干的事情,在古代的女性也是遭受了很多不公平的待遇啊,那个时候也针对女性有了一些不好的陋习。
那就是典婚,说到典婚,可能很多人都无法理解究竟是什么东西,那大家看过电视吧,有听到说过当铺吧,很多穷人家会把一些东西,拿去典当的换取一些生活费,而典婚就是典当的一种了,这也就是一种婚姻的方式,也成为了典当行中的一门生意了,这门生意却不是用物品换什么东西,而是换女人,这听起来是不是好夸张,或者是有点匪夷所思?这些都是真实的存在的!
这个典婚,早在汉朝就已经存在了,但是大力发展的还是在宋朝,思想比较严重,如果家里面没有一个男人来延续香火,那可能就要断后了,所以每家每户,都要拼了命的要生个男孩子,所以很多家庭里面的女娃娃都得不到重视了,慢慢的男女比例也较失调了,后面很多男的都没钱娶媳妇!
而很多穷苦人家就跟娶不上媳妇了!因为拿不出高额的聘礼啊!
就是在这样子的封建社会下,女孩子的社会地位,家庭地位就愈变得低下,家里面好一切都得听男人的,可是男女比例严重失调,很多家庭就娶不上媳妇了,那该怎么办呢?
家里面可是要延续香火的呀,一定要传宗接代,这样就出现了典婚,典婚很多都是有期限的,就好比你签的是两年的期限,然后就是两年的共同生活,回去之后就开始生育,然后两年期限一到,女方可以恢复自由,还可以继续典婚,女人就成为了一种生育工具了!
那听起来或者是特别的让人匪夷所思!,典婚也是由时间来决定的,时间短费用就比较少,这是很多穷苦百姓用来选择传宗接代的方法,到后面国家禁止了这种行为,也是对女性的一种解救,在那个时候的女性真的是太痛苦了,而这种方法一直延续到民国期间,才彻底的消失,这种方法听着也实在让人羞愧,但是它是真实存在的。
说到眼前的这个枣庄,几乎家家都是典来的妻子,为什么...穷呀,枣庄这个地方,要什么没什么,人家都说靠山吃山,靠海吃海,可是枣庄这个地方,什么都没有的靠,就连土地都是干燥的,这里的人每天都活的浑浑噩噩的,没有一个未来。
一溜烟的茅草屋,层层叠叠,横七竖八,就好像一座座小坟包,每个人的脸上都没有任何的表情,喜怒哀乐,就好像已经麻木了一样,失去了动力。
有人一定会问,这么一个鬼地方,为什么不搬家,搬去别的地方的,找个山里住着,也比这个鸟不拉屎的地方要好,怎么说呢,这是现代的思维,这种思维是对的,毕竟山不转水转,树挪死人挪活。
可是古代的思想和我们现代不一样,古人认为穷不搬家,富不迁坟...古代,百姓都比较贫穷,可是家中需要用的东西却很多,这些东西都是在长期的生活中,一步一步的积攒来的。如果说要搬家,就需要把这些东西,全部装车拉走。
在古代的时候,家中能有一个牛车马车的,都算是富有的人家,穷人家根本没有这些东西的。如果不带走,到了新家再买这些东西,又需要花很多的钱。如果直接带走,雇佣马车也需要花很多的钱,这对于一个比较穷困的家庭来说,都是需要花很多的钱,所以也就有了穷不搬家的说法。
这是一种很固化的思想,你根本就无法改变...就在今天,这个最贫穷的枣庄却迎来了三个人,一个人断了一条手臂,瞎了一只眼睛,还有两个女人,这三个人就是从长安离开的霍尊,田无芷,霍绣绣...这三个人自从赏赐在何清枫的手中吃了亏之后,霍尊还搭上了一条手臂,虽然被放走了,但是霍尊对李佑等人的恨意更深了。
就在这个时候,李泰找到了这些人,李泰直接和这伙人结了盟,只要他们可以帮助李泰灭掉李佑,李泰许诺给霍尊一个大将军的官位,霍尊是没有犹豫的接了下来。
不过,和霍尊不一样的,夏无良却没有跟着霍尊离开,一来是夏无良的腿没有了,跟着也是拖累,其次就是夏无良想要带着墨升回家乡安葬。
那位青年墨升死了,一箭穿喉。
所以现在霍尊的只有田无芷和霍绣绣,因为霍尊已经离开了自己的教派,所以霍尊的心腹们也已经回到了教中,霍尊和自己的义父大吵了一架,霍尊想要自己的义父帮墨升报仇,可是摩尼教的教主却畏惧了李佑的力量。
两人一拍两散,霍尊离开了摩尼教,正式成为了孤家寡人,好在田无芷和霍绣绣还跟着他,因为他为了两人削去了自己的手臂。
“哥...我们下一步该怎么做?”
走进了枣庄,看着枣庄那残破的模样,霍绣绣问向了走在前面的霍尊。
“传教...?”一边的田无芷有些讶异:“我们已经离开摩尼教了呀,还传什么教?”
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