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482、战争根源

这正是：两厢情愿即如此，真气致柔无杂念。但得几刻欢娱心，何顾毕露污形秽色迹？女喜男子金玉身，男爱女人雪脂肌，赤身裸体真物现，毕竟造就大世界。世世间间真阴事，自能比于日常事。恰如衣食住行，恰似春夏秋冬，恰似你的温柔，又恰似山川河流，各自存在心连心。见怪不怪房里事，如何教弃此心？正是人间多少事，嘈嘈切切错杂谈。黄淫色味平常事，如何扫灭清人欲。君若不言，我愿言；君若不写，我愿写；你觉难言，可不言；你觉难听，可不听；世上大众觉难听，伤风败俗淫词章！对此掩耳闭目不愿看，乱加冷唾恨辱指，犹是“掩耳去盗铃！”扪心自想己何来？扪心自问己何欲？正是“鸭子别说鹅摆腚，老和尚别说猪哼哼。”你不贪吃不爱玩，何故来此世一遭？你不贪婪爱姿色，真是“清高心纯正”，拍掌跺脚高声赞！如若钻心摸底看，何人不贪不爱欢？人心自古阴阳面，自是交相日夜转。阴能说阳，阳说阴，阴阳相对又相成。万世阴阳为劲敌，千古博战哪时休？大千世界外务劳，小千世界房中乐，两人世界床第欢，一人世界各阴阳。外劳房乐两不少，始是人生正义篇。好逸恶劳不可取，劳劳无逸更要抛。劳逸结合最为妙，逸中极乐两相欢。自古男女相搏永恒在，兴致心逸在真身。传龙接香亦如此，千情万化乾坤里。至此赤裸无厚非，人间龙凤团团飞。对境安然心不邪，方是身清名美志高洁。君不贪多爱野色，国中家事必和谐。治国齐家平天下，经世纬国可安邦。质问何以得如此？鸳鸯一对别他想，不占他人色味香。红罗香帐两相欢，翻江倒海又可妨？摇摇床颠房里情，正义热流总要淌……。

这漫漫长河的诉说与描写，“青少年不宜”，自会让人认作是满腔的热忱，满腔的仇怨，满腔“污言秽语”的情调。然而，上溯天穹，下究黄泉，这所谓“污言秽语”中的奇闻轶事又是哪朝哪代能够绝迹不在的？更何况，夫妻爱昧，床前自相“裸阴露真，赤身合欢。”乃是天经地仪、人之常情，在此对他们又凭何以“污言秽语”相讥呢？如若是这样，那么，这世界日日夜夜、。。。日、年年月月、月月年年、男男女女、形形色色、家家户户、公安派出所何处没有“污语秽迹？”如若大度，咱们自可任其翻江倒海、惊涛拍岸，又与我何干呢？如若谈论嘲讽或是怒加制止、横加指责他人夫妻不淫不乐，岂不是“吃饱了撑得无聊”？更会让人觉得此人莫不是“吃错了药而神经”不成？

可赞可叹，夫妻赤裸合欢，就是历史，就是战争，就是爱情，就是根源，风起云涌及至惊风密雨之下“毕竟造就大世界”。难道说这就是所谓的“黄”？不是“纵欲主义”，而是“激情主义”；不是“激情主义”，而是“和平共处”。所以所以，世界人间才是那么的五彩缤纷，那么的令人心向神往。又有谁愿意尽早地死去而离开这多姿多彩的世界呢？还是请君多多爱惜、珍惜自己难得的生命吧！莫要开快车、铤而走险、杀人抢劫……。俗语道：“好死不如癞活着！”但要看，这是怎么死，又怎么活？“有的人死了，他还活着；有的人活着，他却已经死了！有的人活着，只不过是行尸走肉。有的人之死，重于泰山；有的人之死，轻于鸿毛！”如若有人情愿早早离开这个世界，又是“吃错了药的神经一个！”

有首诗曰：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫到无花空折枝。”所以，千嘱万咛，只劝世人珍惜永远年青、千古流芳的夫妻爱情；莫视夫妻床第之欢为鄙劣，莫以夫妻赤裸为淫秽，更不要闲云野鹤地去沾花惹草而混乱纯洁真一的爱情。如此一来，人人多多走向正轨，许多妓女娼妇必无有生存之地！但这又谈何容易？还是立足现实，慢慢地规劝，用真诚去引导吧！何去何从，任你好自为之！

有道是“读书破万卷，下笔如有神；千里之远行，步步在足下；漫游八方友，专心爱一人！”你去做了么？正如明末散人居士冯梦龙所说：“我不淫人妻女，妻女定不淫人。我若淫人妻女，妻女定被人淫。”所以，只要“君清身正心不邪，国事家事必和谐”；“鸳鸯一对别他想，一世芳香美名扬”。如若人人如此，可以顺理成章地想象，这大千世界岂不是从此安生了么？哪还会有什么“小三毛四”、争执、拼杀和战争？追根求底，沾满血腥和火药的历史，都能从这“爱情”两字之中搜出根源！所以，看问题就要一针见血、认清本质，而寻求慢慢的溪径！如若众君实难相信这“战争”源于“爱情”之说，那么您可想象，如若宇宙天下人人都同时处在各自的“夫妻爱乐家庭”之中，那么这大世界怎么还会有“销烟战火”？还会有什么意外死亡事故？我却实难想得出来。如若还“存在”“战争”的话，那也许只是男女夫妻之间的“床上战争”。因为，“爱情就是战争”，要让这战争缩小化，而不是扩大化、广义化。当然，这是逆向推证“战争源于爱情”，实是很难在人世之上同时实现的美好幻想！但是，千万年之后，这一美好幻想定会日趋实现！到那时，人人安居乐业，而无卑非之想和行动，岂还会有争吵、争执、拼杀和战争？仅仅只存在夫妻之间的“床第战争”，那将是天下大吉、平安无事喽。

再则，如若众君翻看世界各国的历史，任你纵横捭阖、口若悬河，大概还找不出一场不是源于“爱情”或者说“性欲望”的“战争”吧？说穿了，战争的根源就在于爱情，在于女人！或者以“阴反面”来说，其根源也在于男人，在于爱情，或者说是在于“性欲”！不过这里所说的“爱情”，已有广阔的内含（涵）！乌七八糟的男女间的性欲、爱慕、倾慕、迷恋全全纳入这“爱情”里矣！君若不信，你可接着往下看好了。

据作者在第○回“作者自述”及后文“56、迭宕家谱”和“61、游龙戏凤，魂系何方？”“68、最纯真的爱”等章节中有言论曰：历史就是战争，历史就是爱情；战争的根源，源于爱情，源于性欲望。其实质也就是说战争源于女人，女人就是祸根，或者说男人对女人的欲望就是祸根！这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的事例见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正推，反推，还是正反互推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情、在于性欲望。

其实，前文“61、游龙戏凤，魂系何方？”这一章节里，所说楚国攻占陈国领土这一事件，就是一个很好的例证。楚国早有图谋陈国之心，现在夏征舒竟弑杀了灵公，正好援之以话柄，借机进攻陈国。征舒在战争中阵亡而死，死得英雄；夏姬被俘虏至楚，这条美人再次得幸！据史册记载，孔宁和仪行父曾图谋让夏姬去勾引楚王，但征舒阴魂纠缠住他们两人，使孔宁变疯，在杀死自己的妻儿后自杀；仪行父也在绝望中自溺而死；死得好惨！大色鬼的好下场！

历史上史家论及李唐天下“亡于女祸”，赵翼《二十二史札记》云：“（唐）高祖之举兵，实以女色起也。”《三国志演义》里也有记载，曹操取了宛城，贪恋张绣之婶娘，结果落得痛失长子曹子昂、爱侄曹安民及爱将典韦！由此又可以证明一个“观点”或者说一个“论点”——“历史就是战争，战争就是历史；战争就是爱情，爱情就是战争；同理推证，历史就是爱情，爱情就是历史。”关于这一“盖世大论”，在《乱世英魂》即《三猫流浪记》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家谱”及第61回“游龙戏凤，魂系何方？”、第68回“最纯真的爱”等章节里都有详细有趣的论述。即说战争的根源归根结底就在于爱情、在于性欲望，或直截（捷、接）了当地说——战争就是爱情！其实质也就是说战争源于女人！

这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正向推证、反向推论，还是正反互推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情、在于性欲望。甚至是它“北约”空袭“南联盟”以及“伊拉克战争”，无非也是为“爱情”两个字！不惜一切代价的轰炸！是为了什么？一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概无论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！

以此而论，国家和民族的解放与安宁又如何可见？如果不是“人人安居乐业，夫妻家庭幸福和谐”，大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧？所以，不必千言和万语、万语又千言地叙论不休，因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语，我们必须认清“战争”的这一根源，认清它是“物质反应”的“永恒存在”，以至使万世万人“息心灭火”，将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中，一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。

也就是说，当权者，尤其是老美国总统，你若要发动战争，倒不如放下屠刀，教导全部的人马去和自己的爱人发动长久不衰的“床上战争”尽情享受别无他念。这样的话，天下岂不是太平安乐耶？苟能制侵袭，岂在多杀伤？而史论家曾说唐李天下“亡于女祸”，即有战争源于女人，源于爱情之意，其实质也可以说战争源于男人！或者说战争源于“性欲望”，其实就是为了发泄性欲望的不满足。既然知道战争之源的祸根，发动战争，倒不如你们去长久发展自己的床上战争，多多研习“房中养生技术”，你们还有暇顾及生灵涂碳的外部战争杀戮吗？个中奥妙，君可细思量！只是这一想法太幼稚可笑，实难实现而已。真的那么困难不能能够实现么？

事例不胜枚举，我们可以“放下袍裹，开动机器和脑筋”地想一想：战争是为了什么？政变是为了什么？争权夺利为了什么？

吐蕃（如今的西藏自治区一带）王松赞干布一怒之下与吐谷浑、大唐军队交战是为了什么？周幽王烽火戏诸侯为了什么？元蒙的扩野疆土为了什么？吴三佳“冲将一怒为红颜”又是为了什么？董郎和七仙女为了什么？优美神秘的《荷马史诗》中著名的特洛伊战争是为了什么？是不是因为特洛伊王子帕里斯诱走了斯巴达王的妻子海伦？

烧杀抢掠为了什么？明偷暗盗为了什么？坑蒙拐骗为了什么？“笑里藏刀”为了什么？卖淫嫖娼为了什么？情杀为了什么？劫财劫色为了什么？杀人抢劫为了什么？吃喝穿衣为了什么？脱衣解裤为了什么？赤身裸体又为了什么？终有一天，是不是为了男身女体之间的“交欢战争”？所以，此情此处，“战争”的含（涵）义（意）可谓是广博无穷、无所不含。一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概无论是“正义战”还是“非正义战”都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！

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