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8 唯见一线蓝天修（第3页）

亦说修行其实就是人生，天地，大世界。人身，小世界。己身兴心动念，身、语、意一举一动，由理而达于源息，小世界之种子，即大世界之源息，人生本乃修行。修炼不在别处，就在每一件事、每一个境界中。

担薪运水无不是道，修行莫有绝对准则，各家方法、道门因循不一同，各类法则法性平等，本无高下差别，只因蕃庶修行的人逆而不察，反迷为觉。

大理虽不坏差别而见平等，修行八万四千法则法门，观人之根器而对机。

修士以源息为天，源息天生天养，靡费源息为大陆山河第二大损福行为，不孝第一。

（手机用户请注意：作品相关栏目，有课代表精彩点评与导读）

课代表歌抒，点评第八章：圜土内光阴每日短。

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（注1）詈（lì）语：骂人的话、责骂。《诗·大雅》“覆背善詈”。

（注2）曷通何，亦曷故哉？释意：这又是什么缘故呀。

（注3）都夷香，出自东汉-郭宪《洞冥记》：“都夷香如枣核，食一片，则历月不饥。以粒如粟米许投水中，俄而满大盂也。”

（注4）女娲补天。其实与天文历法有关。

（注5）轩辕氏姬芒与神农氏姜榆罔战於阪泉之野，阪泉之战，炎黄两部落联盟在阪泉进行的一次战争。《史记·五帝本纪》有记录。

羲鶅（zī）、和翟、容成皆为黄帝时期天文学家，制定历法。《汉书·律历志上》案汉元年不用黄帝《调历》。

（注6）《颛顼历》据说是一种古四分历，颛顼历自秦始皇二十六年至汉武帝太初元年共行117年。《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传二十世。

（注7）地勒星（开普勒-452）公转周期多于地球。绕着G2V型恒星运行实际公转周期384.843天。但是开普勒-452公转周期没法被整除，时间设定有难度，只为著述方便。一个月变为三十二日。

（注8）周天子每年冬季以明年朔政分赐诸侯，诸侯于月初祭庙受朔政称为“告朔”。举行告朔之礼时，周王通常居于明堂，但逢闰月，则居于路寝门，所以“从王在门中”。《说文》中有五岁再闰一说。本文设定五年闰月一次，以正月开始。闰月告朔周王要睡在大殿正门对门的位置，王在门中，是闰字表意。

（注9）疧（qí）：久病不愈，《诗·小雅》之子之远，俾我疧兮。

（注10）圜（huá

）土：古代，夏与土同音，商人经常称夏人为：土人或土方。圜土原意专指夏朝囚禁人地方。后世的商、周两朝也沿用这一称呼，圜土就成夏、商、周三代普通监狱通称，主要用于关押劳役刑徒。

营土为城、或者麦杆筑墙，建筑成一个圆形。《周礼.秋官.大司寇》“以圜土聚罢民。”郑玄注：“圜土，狱城也。”

本章在历法上费不少笔墨，或许读者生出厌烦。天文与历法实在息息相关。小说中笔者用些篇幅，将历法梳理。

伏羲氏风伏羲所定“上元历”（八卦历），观天之地称为“成纪”以表纪岁授时。这个地名现在还有，甘肃省东南部。

解释女娲补天由来，与天文有关，不是神话是历史事件，当然一家之言。

按时间先后排序，大山榑木纪历、上元历、羲和历、调历、颛顼历、大山纪历、夏历、商历、周历。

脉络清晰，传承有序，也是因为我国有世界上最丰富的古代天文记录。

“闰”字构造由来很有趣，王在门内此谓“闰”，读者可自行查阅。天子告朔为农耕，也为统一各国时间，历法也代表政权意志。

人生路途长，光阴每日短。愿读者可获新知，精进每日。

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