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第一百七十五章 剑术和剑意（第2页）

宁书剑道：“看了你的资料，也是用剑的，这倒是极好，便帮你精进剑道吧。”

禹飞第三次恭敬行了一礼。（下面又是理论阶段，不喜欢的可以跳过看下一章，影响不大）

宁书剑道：“剑分剑术和剑意，两者相互区分又相互融合，我是反对只走一脉的，那是愚蠢。而就层次而言，又分人间剑和天人剑；先解释一下人间剑，也就是你现在所处的层次。”

“人间剑分四个阶段，第一阶段，手中有剑，心中有剑；第二阶段，手中无剑，心中有剑；第三阶段，手中无剑，心中无剑；第四阶段，无剑无我，物我两忘。而你现在处于人间剑的第一阶段，手中有剑，心中有剑。”

禹飞：“...”。

你可以直接说我在最低档次，我脸皮厚，扛得住。

宁书剑继续解释道：“手中有剑，心中有剑，是剑客最初的阶段，初学者剑术相等，那胜负取决于体力和力量，谁撑到最后谁赢；但是当剑术不断修行后，影响胜负的因素就变成了，剑技、力量、体力和兵器四大要素，只要你剑技够好，就可以制敌取胜，但是如果你其它三项实在太差，那也不行，这个阶段你拿个木剑是打不过别人宝剑的。”

“但是当你修行到第二个阶段，能做到手中无剑，心中有剑时，你就可以拿木剑击败别人的宝剑，因为这时你已经开始悟道剑意了。这是剑术更高的一个层次，是一个意境，凡间有人不使用灵力，也能拿剑斩断钢铁，就是因为他领悟了一丝剑意，同样的材质，有了剑意，就能斩开它。所以当你悟了剑意，你的木剑能就胜过别人宝剑。”

“第三阶段，手中无剑，心中无剑，这时候可以做到人剑合一，天下万物皆是兵器，飞花摘叶亦可杀人，甚至你的一道眼神也足以斩杀敌人，当你悟道这个境界，敌人还未出手就宣判死刑了。”

“而第四个阶段，无剑无我，物我两忘，已经触摸到天人剑，这是悟道之后才能达到的境界，这时候你忘了剑甚至忘了自我，但敌人的每一次攻击，都落在你心里，你能在一瞬间分析出他的弱点所在，以最小的力破最强的攻击，为什么说他已经触摸到天人剑，以为当你悟道这一个境界，就可以以剑道化神，成为化神修士了。”

“化神修士！”，禹飞不禁脱口而出，实在太过惊讶，这是无数修士心生向往的存在，但是一想想自己连剑意都没悟出，还在最低档次，暂时撇去了这个念头，专心听着，这种机会对他而言太珍贵了，一个学院不要师傅没有的苦逼。

“而所谓的天人剑也就是修士修行的剑法道路，从人间剑蜕变而来，但是又相互区分。最大的区别是，天人剑手中始终有剑，因为修士的兵器已经不同于凡间兵器，当两个剑术、剑意都一个档次的剑修对决，我拿灵器，你敢拿木剑装逼，一剑就送你飞升，毕竟修士的兵器对于战力加成太高了。”

“当然修士中依然有不少拿木剑甚至叶片对敌的，他不是傻，是想通过这种方式让自己的剑意进一步提升。”

“凡间剑更讲究剑术，因为他们无法吸收灵力，而剑意领悟又极难，所以民间武功秘籍繁多，但却没几本讲剑意的；而天人剑更讲究剑意，因为剑修化神就必须把剑意领悟到人间剑无剑无我，物我两忘的第四阶段，唯此才能以剑道化神，而且剑意对于修士战力的提升远比凡人大。”

“假使你和对面修士在剑术、修为、身法、力量上完全一致，二人各自出剑，你对剑道领悟更深，剑意更强，那么你的剑光就能斩碎他的剑光。”

“那什么是剑意呢？你知道修士有长生的执念，也有变强的执念，这股执念会推动修士不断前进变强；而剑意就是剑修的执念，这股执念推动剑修不断去领悟更高的剑道。修士可以通过悟道突然领悟虚无的术法，而剑修也可以通过悟剑突然领悟更高的剑意。”

“他不像剑术那样实打实，而是一种意境，当你面临生死危机的时候，当你有必须斩杀对方的意念之时，你的剑意会突然增强；但是当你内心犹豫、害怕、恐惧、不忍的时候，你的剑意就会减弱，所以剑修经常讲向死而生，越危险的境地，反而能爆发出越强的力量，也可以理解为突破。”

“天人剑还有个更高的层次，当你悟道无剑无我，物我两忘之后便成功化神，不过在更遥远的后面，天人剑还可以悟出剑之本源，听说那时候就不是一剑断山河，而是一剑断星河，可惜我也无法接触皮毛，太过于遥远了。”

宁书剑长叹一声道：“我想后面一定还有更高的境界，只是我连听说的资格都没有了，希望你能有，一次性和你说这么多，你要熟记，因为我不能经常醒来。”说完他心疼的看了眼夏忆秋，满眼都是愧疚。

夏忆秋则是回望了一个温柔的眼神，示意没事。

禹飞点头躬身行了一礼，俗言一日为师终身为父，这教导之恩当行重礼。

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