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第八十八章 厚积薄发的时候到了咦（第1页）

夜深人静，万籁俱寂。

时间在一分一秒的过去。

骑士少女平静的坐在房间之中，而夏冉则是丝毫没有理会她，只是专心地在笔记上写写画画，写下自己的感想，还有对于某些疑似例子的猜测。

关于「披甲」的例子并不少，不管是上古卷轴的世界还是其他的世界，区别就只在于其他的世界里只有一些只言片语的描述，或者传说的边边角角的说法。

而只有上古卷轴的世界里，有专门对这种神学现象进行过研究与归纳整理而已。

不过想想也是，这个世界的人是真的自由得过了份的那种，诸神为了追求超脱，基本上没有对任何领域设下限制，就是为了让现世在演化之中，拥有无限的可能性。

结果就是使得那个世界里的所有凡人种族都不太一样，他们的神学知识不但非常丰富，就连能动性也走向了奇怪的方向——

因为「龙破」的原因，没有人能够知道「龙破」之前的真实历史，只知道阿卡是世界创世时就存在的时间神，这一位是公认的伟大存在。

然而据说在最早的神话纪元或者精灵纪元，神秘精灵祖先王奥瑞艾尔，不知通过何种手段，披甲了阿卡，覆盖了阿卡本体，并把一切创世神话都搬到了自己身上。

后来到了阿莱西亚奴隶起义，野精灵帝国覆灭，人类第一帝国建立的历史阶段。因为当时的反抗军之中不但有着精灵贵族，也有着诺德人与尼德人，各个种族鱼龙混杂。

所以当时的阿莱西亚女王为了让臣属的种族们都满意，或者说是为了让他们充满归属感，为自己种族的信仰而战，所以主动创立了八圣灵教，融合多方的圣灵信仰。

最重要的就是，她将精灵的神王奥瑞艾尔拿来立为八圣灵之首，说这位热爱人类，并改名为阿卡托什。

但由于这终归只是一种政治手段，阿卡托什也终归不是真实存在的圣灵，只是精灵神王奥瑞艾尔的一个别名而已。所以在阿莱西亚女王去世后，人类方越发不满——

因为奥瑞艾尔是厌恶创世且曾是精灵祖先的神王，根本就不是喜爱创世和人类的时间之龙，他们为什么要信仰这样的一位神的不存在的侧面？

如果是正常的宗教历史变革的话，大概就是人类痛定思痛，废除了阿卡托什的信仰，重新确立新的宗教崇拜……但是他们不这么干，而是拿上了混沌之杖，在当时的宇宙中心白金塔上执行特殊的魔法仪式，把时间龙神阿卡托什的概念从精灵神王奥瑞艾尔身上“炸”了出来。

而又因为精灵神王奥瑞艾尔披甲了阿卡，等同于时间本身，这一炸就把时间本身炸成了多个残片，且修改了从创世之初到他们执行特殊的魔法仪式为止的所有历史，使得阿卡托什自此在历史里出现，并且是从创世之初就作为庇护人类的时间龙神出现。

他们就连「龙破」这么危险的神学现象都干得出来，「披甲」自然也不在话下了。

至于除了上古卷轴世界的披甲例子，其他世界的披甲或者说疑似披甲的例子其实也不少——

“我自终末而来，我并无留恋，只是在此驻足。”在笔记上写下这么一句话，夏冉轻轻地敲了敲桌子边缘。

敌基督的概念记载于新约圣经的约翰壹书中，全书共出现4次。敌基督意思是“取代基督”，该圣经用语更重要的是特指一个人物，上述的否定在他身上表现极致。

这种概念的确疑似涉及到披甲这种现象……

而更好理解的例子，或许就是《弑神者》之中所描述的那些魔王，诛杀了天上的众神，夺取了那至高无上的神力的霸主，这种行为绝对就是披甲。

当一个人成为了弑神者，然后自己整个人从内在的灵魂到外在的肉身，都全方面的蜕变成了被弑杀的那个不从之神的模板，不管是能力还是权柄，都是百分百复制……

那么弑神者的情况说到底，和披甲成为了那个神明，真的有什么不同吗？

“真的是太复杂了，不过这些例子是不是说明，披甲并没有那么危险，真的是取代了神明的概念，而不是被神明反过来代替了……”

夏冉吐槽了一句，又看向了另外一张手稿，上面刻画着一个类似于车轮一般的圆形图案，从核心处向着外部延伸出一根根的“辐条”，内圆与外圆互相嵌套着，形成一个稳定的结构。

图案的周围写满了密密麻麻的文字，让人一看就会觉得头晕目眩，那些不属于地球上任何一种文字的古老字符，似乎有一种摄走观看者的灵魂的可怕魔力。

——「塔」。

这一项绝对是最顶尖也最危险，堪称宇宙真理级别的神秘学知识，大概是夏冉从上古卷轴之中所获取的最有价值的事物。

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