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第323章 龙场龙场（第2页）

“真不是我们不忠义。地上的蚂蚁尚且偷生呢，何况是人？”

王守仁道：“你们要走，我绝对不会强留。你们说的对，求生是人性使然。我领你们来的却是个死地。你们走吧。”

老黄跟另外两个仆人“噗通”给王守仁跪下了：“多谢守仁少爷！”

王守仁道：“罢了。你们原路返回吧。”

三名家仆如得大赦，扭头就走。

常风道：“你就让他们这么走了？”

王守仁道：“我平生最不爱做强人所难的事情。让他们走吧，我已落难，何苦再连累旁人？”

常风叹了声：“你这人啊，太善了。”

王守仁说出了一句富有哲理的话：“不为恶，即行善。不行善，即为恶。”

夜色降临。

三人用牛皮搭起了一个简易的帐篷。又捡了些枯枝烂叶，生了一堆火。

火不仅是用来驱赶猛兽的，更是驱赶蚊虫的。

贵州山里的蚊虫成群结队。若不设法驱赶，别说是人了，就算是牛也会被生生叮疯。

王守仁站在火堆前，抬头仰望着星空。

天空之中繁星点点。这里的星星，明显比京城要亮！

险恶的环境中，王守仁丝毫没有沮丧的情绪。反而提出了一个哲学问题。

王守仁用手一指一轮弯月：“常风兄，我想起了十岁时写的一首问道诗。”

常风答：“愿闻其详。”

王守仁吟诵道：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔！”

常风惊讶：“这首诗与《列子·汤问》中所载两小儿辩日的故事有异曲同工之妙啊。守仁兄当时年仅十岁，便开始读《列子》了？”

王守仁微微摇头：“当时我还未读过《列子》。”

一个十岁的少年，在没受到先贤故事启发的前提下，竟然悟出了后世谓之“辩证法”。

何止是神童？简直就是神童！

可见，圣人从小时候就会表现出异于常人之处。

王守仁用手拍死了一只落在自己脸颊上的蚊子：“与朝堂相比，龙场驿不过是小小一隅罢了。”

“但反过来想，与广阔的天下相比，朝堂才是真正的小小一隅！”

常风夸赞道：“守仁兄果然胸襟宽广！”

王守仁接下来的几句话，被载入了史书：“天下之大，虽离家万里，何处不可往，何处不可为？”

“士不可不弘毅，任重而道远！仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

文人并非个个都是无耻之徒。

在遥远的历史长河中，总是有这样一群文人中的少数派，不以物喜，不以己悲，以天下为己任。

即便身处逆境，他们想得不是如何独善其身，而是如何开创一门能够启迪后人的光明之学，在华夏文明的漫漫长夜中举起一盏火把。

这群少数派文人中的凤毛麟角，最终会变成大贤。大贤中寥若晨星的一两位，则会成为圣人！

常风被王守仁的这番话感动的热泪盈眶。

铁石心肠的常屠夫四十三岁了，眼泪越来越常见。

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