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整个制作砖瓦的过程耗费的周期比较长。但最长也是在开头的部分。一旦泥土备好，后面从制坯到阴干和烧制成型，最多也不过是十天半个月的功夫。

一窑砖能烧二到三万块，只要人手够，一个窑一个月能烧二次。

五个砖窑轮流开工，那一个月能出二十万块砖头。

一间小屋子，用砖不过几千，一个小型四合院，用砖大约三万块，这么一算，就知道，一旦砖窑进入工作常态，砖头是肯定够用的。

烧制砖瓦是一项辛苦活，桑榆不想让族人们拼死干活，到头来就为了博个基建的进度。

一个城市或者是区域部落的建设从来就不是一蹴而就的，往往都是一边生活一边建设，现在就想安逸，想一劳永逸，还太早了。

所以不能够为了工作而工作，为了进度而工作。

要在工作的同时享受生活，在享受生活的同时也不能丢下工作。

目前部落所处的这个阶段。还不适合从大锅饭中脱离，也还不适合讲究个人效率至上。

因为这个时候生产力极其低下，个人技能几乎为零。在没有先进的工具加持下，没有一个人能够单独分离出来，去完完全全地完成一件事情，主要工作需要互相协作，那么劳动成果也应该归整个集体所有。

公有制的存在还会持续一段时期，只有当人们能够独立去做一件事情，比如一个人能够独立捕获一头猎物，不需要依靠别人或者是部落就能独善其身，当这种情况成为常态，才可以开始考虑私有制。

而那时的私有制，才能够更好地给人以激励，促使人们不断地想办法去提高生产力，进而达到提高工作效率的效果，社会也能够因此而不断进步发展。

但就算到了那个时候，也还不可能完全运行纯私有制度，最好的生存方式应该是公有私有混合执行。

不过这也是后话。

基于这样的考虑，桑榆在当下采取的工作方式也是混合模式，就是准时出工准时回来休息，同时配合小队长的监工，以免出现消极怠工的现象。

为了给大伙儿一个阶段性的盼头，桑榆再一次对工作进行一个重大的改革。

那就是安排休息日，和现代一样，七天为一周，每周日休息一天。

之前的军事训练，改为周六训练。

在这个蛮荒时代，全民皆兵这样的理念不能丢。

如此一来，一个星期里面，周一到周五进行生产劳动，周六进行军事训练，周日休息。

这个规定下达到个人的时候，整个部落都沸腾了。

这是他们第一次名正言顺地拥有了休息日，所有人都兴奋极了，越发觉得这样的日子变得有规律又充满着希望，辛苦六天能休息一天，实在太爽了。

但养殖小组的人却没办法停下工作。因为猪羊鸡这些牲畜，它们不管你休息不休息，饿了就要吃东西。

针对这样的岗位，则开启值班模式，养殖队的人或者是伙房的人分成两个班，一个顶班一个休息，下个星期再抡过来，而顶班的那一个人将会获得部落的额外补偿，补偿品包括食物、陶具和其他工具等。

建窑烧砖制瓦的事情，不能一蹴而就，周期也长，桑榆给自己的定位是引领者和监督者，她负责画饼，并提出设计理念和设计方案，由其他人动手实现画下的饼。

当然这个过程中，她少不了要随时跟进提点，点拨一二。

具体做事还是岩和角还有大雪她们。

但即便如此，部落里大小的事情还是消耗了她大部分的精力，每天回来洗完澡几乎就是倒头就睡，什么都不想干了，连衣服都得等第二天起来才去洗了。

她无比想念现代的洗衣机，衣服一丢进去就完事，不像现在还要搓搓搓，好不麻烦。

如果这个世界能发明第一台家电，那一定是洗衣机。

按理说，桑榆作为首领，但她实在不愿意其他人来碰她的衣物，特别是内衣裤，除非是亲近的人。

眼下还是四月初的天气，对桑榆来说还是有点凉。

从下雪到现在，羽一直在她屋里睡。直到天气暖起来，其他人都各自搬回自己的草棚，她这边还没动静。

桑榆没让她走，她晚上还是照旧过来睡。

对羽来说，和首领睡觉没什么不好，首领睡觉很安静，就是动不动脚冰。

羽一直待着没走，有一部分原因正因为此。

她得给首领把脚给捂暖了。

等天气真的热了起来，不需要暖脚了，她再走。

可当看到屋子角落一盆脏衣服，这样的情况出现几次后，羽就知道自己的这位首领是有多么不爱洗衣服了。

看着床上的女人，此时已经发出均匀的呼吸了，羽有些犹豫地看着那盆衣服。可以想象到，她醒来又一脸嫌弃，不情不愿地抱着盆子去洗澡房。

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