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第三百三十二章 北冥有鱼（第2页）

那石猴，乃是借由天地根源而诞生的，类似三生石、元始天尊的灵珠苍胡颉一般的存在。

纵然是比起敖青的混元龙珠，也是丝毫不弱。敖青自己既然在彼岸没有道德身，那么他只能将此岸的自己，化为道德身！

因此，他需要教诲一个人，让那个人走一遍自己体悟过的境界。而那个人选，孙悟空显然是很合适的！

如果将因果与之相连，那么等到孙悟空达到圣境时，敖青或许也有可能，作为孙悟空的

“道德身”的因果，拥有完成道境的可能！不过，这自然也有着弊端。因为这么做，本质上就是取代了猴子的道德身，因此其中最大的弊端，无异于是猴子自己就失去了道德身。

换句话说，就算敖青有成为道境的机缘，等到时候猴子自己，也会处于现在敖青的立场，失去彼岸的道德身。

这无异于是剥夺了孙猴子的机缘。敖青将这个想法，告诉给了菩提祖师。

却不料菩提祖师听闻过后，却忽然笑出了声：“徒儿，你果然聪慧得很，竟然能让你想出这等另辟蹊径的办法。不过，若仔细想想，这也不是不可能的。甚至，道教的很多大神通者，就是用类似的办法相互成就圣境的。”

“哦？”敖青有些讶异：“当真如此？”

“不错。”菩提祖师道：“说起来，这也是道教惯用的方法。比如那太乙救苦天尊，假借元始天尊九阳之精，成就根源，后方才发大慈悲抵达圣境。除此之外，斗姆元君也是借助元始天尊成道的，紫微大帝、勾陈大帝则是借助斗姆元君成道，酆都大帝，则是借助紫微大帝成道，甚至包括如今的黎山老母，也是借助太上道祖成道，化名紫气元君。”菩提祖师这么一说，敖青一下子就想起来了。

在道教中，有一个很神奇的事情。那就是道教的天尊在神话里互相化身。

比如太乙救苦天尊是元始天尊九阳之精的化身，所以是个童子，而斗姆元君也是元始天尊阴气化身。

酆都大帝是紫微大帝化身，紫微大帝、勾陈大帝是斗姆元君所生，但也有说法紫微大帝也是元始天尊的化身。

紫气元君，也即是黎山老母，则是太上老君化身。除此之外，还有一部道经《老子八十一化》，里面太上老君化身无数。

本来敖青一直疑惑这到底是什么情况，现在，他终于明白了！这就是道教大神通者，一种

“传授心得”，相助成就天尊圣境的传承啊！穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修也，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山注，翼若垂天之云，抟扶摇羊角注而上者九万里，绝注云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

庄子的《逍遥游》，就已经完美的解释了这一点！水积聚的不够深，就没有气力乘载大船航行。

风积聚的不够大，就没有气力乘载大鹏飞举。道教之中相互传承，积蓄，正是将自己的道统，转为门中人的道统。

将自己的根源，化为门中人的根源。他人成道，自我也成道。自我得道，他人也得道。

这正是神话中的

“北冥神功”！不过，不是在于吸取，而是在于授予！难怪，道教会有这么多大神通者！

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