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第两百零七章 不堪大用（第1页）

这里阿九想要听祝守一说一下猪哥，这点祝守一没想到的。

不过也看得出来西游里的八戒的确很招人喜欢，祝守一也愿意多讲讲的。

俗话说漂亮的皮囊千篇一律，有趣的灵魂两百多斤，猪八戒就是两百多斤的有趣灵魂。祝守一记得前几年有个调查，说师徒四人中选一个人做老公，你会选谁？结果让人大跌眼镜，最受欢迎的竟然是猪八戒。这很大原因是猪八戒的性格导致。这章我们通过高老庄的故事入手，分析下猪八戒的性格，讲讲猪八戒这个角色。

听说高员外家闹妖精，孙悟空要去除妖。高员外和师徒二人讲了事情的经过。通过他的讲述我们可以知道，观音将猪八戒收进队伍之后，要求猪八戒吃五谷不要吃人，猪八戒为了生存来到了高老庄，他不仅找到了生存的方法，还给高员外做了上门女婿。

这就暴露了猪八戒的第一个缺点，好色。

猪八戒被天庭贬是因为调戏嫦娥，下界为妖后倒插门娶了卵二姐，在高老庄娶了高翠兰。进了取经队伍之后，四圣试禅心处又起了色心，在取经路上，见到美女没有不动心的时候。

即使是到了取经后期，见到嫦娥，猪八戒依然色心不灭。

原文：“猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”

可以说，他的好色从天庭到人间，从开始到结束就没改变过。

高员外刚开始对这个女婿没什么意见，主要问题就是能吃。员外的原话是：“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”

猪八戒食肠大能吃不是什么缺点，甚至最后封净坛使者也是因为“口壮身慵，食肠宽大”。但是在取经路上，少有人烟，吃的又少，所以他“长忍半肚饥”，因为吃，的确闹出不少问题。五庄观为了能吃人参果，鼓动孙悟空偷人参果，制造了五庄观一难。看到白骨精的饭，就鼓动唐僧分了吃，差点害死唐僧。

猪八戒开始“云来雾去，走石飞沙”后，高员外才意识到他是妖精。孙悟空变作高翠兰的样貌糊弄猪八戒，说高员外请来除妖的是孙悟空。猪八戒一听，直接说：“既是这等说，我去了罢，两口子做不成了。”看到孙悟空现了原形，撒腿就跑。

这里暴露了他性格中的第二个缺点，胆小怕事。知道孙悟空来了，吓的连老婆都不要了。

关于他的胆小后文更是多处描写。流沙河处，孙悟空让他下水捉妖，他怕人多打不过。平顶山处，孙悟空变妖精，说要吃猪八戒耳朵，吓的他赶紧把孙悟空出卖了。狮驼城处，太白金星说山上有四万七八千妖怪，把猪八戒吓出尿来了。烂柿子山处，孙悟空要捉妖怪，妖怪一来就吓得他往地里钻。等等

孙悟空追到洞穴，猪八戒吹嘘自己的出身时说了一句，“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。”这是他对自己为人时性格的概括，进取经队伍后，他依然是贪闲爱懒。平顶山处，孙悟空让猪八戒去巡山，他却找地方睡觉。黑松林处，唐僧让他去化缘，他又找地方睡觉。和黄袍怪大战，他发现战不过后，赶紧溜了，找地方睡了一觉。

通过好色和懒惰这两点我们可以看出来，猪八戒的性格问题和他的地位没什么区别，做人时贪闲爱懒，做妖时也好吃懒做。为仙时色心不灭，为妖时变本加利。

猪八戒知道孙悟空是保护唐僧取经路过后，加入取经队伍。临走之前，他说：

“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”

孙悟空让他别胡说，他又说：“只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”

这两段话表现了猪八戒很现实，为自己留了后路。其实在和观音对话的那段里面更能体现他的现实。

观音的意思是你已经犯了天条，怎么又在这吃人？想要前程，就别做没前程的事。

猪八戒则说，什么前程不前程的，我都要饿死了还考虑什么前程呢？先活下来再说吧。可见猪八戒现实的很。

作者通过高老庄一个故事，作者将猪八戒的性格做了一个基本设定，胆小好色、好吃懒做、目光短浅、及其现实。他后文的所做所为，都是这些性格的基本流露。所以在后面故事中，他抱怨肚子饿，遇到妖怪害怕，偷懒睡觉，遇到美女就没有什么原则，都是这些性格的自然流露。

猪八戒还有一个性格在这个故事中表现的不明显，就是他的小心眼记仇。乌鸡国处，孙悟空骗猪八戒将国王的尸身背回来，为了报复，猪八戒撺掇唐僧，说孙悟空不去地府能救活国王，给他出难题。因为和孙悟空不睦，在白骨精处，不停的撺掇唐僧念紧箍咒，导致队伍解散。

在白骨精处，猪八戒为何要搞散取经队伍呢？

对这件事猪八戒有自己的解释。

第三十回，唐僧被变成老虎，白龙马让猪八戒去请孙悟空回来救唐僧，猪八戒说：

“那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我，他也决不肯来。”

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