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第155章 秋后算账不如民族融合（第1页）

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西夏灭亡这件大事震惊了整个东亚。这个曾经和两个大帝国三足鼎立的帝国就这么消失了。西夏立国时，疆域范围在今宁夏，甘肃西北部、青海东北部、内蒙古以及陕西北部地区。东尽黄河，西至玉门，南接萧关（今宁夏同心南），北控大漠，占地两万余里。曾经得到和辽宋平等地位的西夏为整个黄土高原到敦煌的大片地区的经济发展做出了额，不能说极大的贡献，但是还是有一点贡献的。境内的各种经济都或多或少的得到了发展。到底是因为和平红利、政策红利、制度红利还是人口红利就不清楚了。

西夏地区生态环境脆弱，除了黄河流域的两个平原之外，基本都是生产力极低的草原和荒漠。其80%的面积上的主导经济都是靠天吃饭的游牧业，距离饲料和人工牧草养殖的畜牧尚有一段距离。这种脆弱原始的经济结构非常有利于几乎处于工业化过程中的大宋对其开展经济捆绑。越是单一化的经济结构，其经济抗风险能力越弱。这个和生态环境的多元姓和抗风险能力完全一样。

只要穿越众手下的商队能够以平价供应草原必须的各种生活物资。平价收购其生产的牧业产品。西夏的绝大部分民众就会和青海地区的那些吐蕃人一样听话。对继续保留党项人习惯和发型的党项人征收比一般归化的党项人重三倍的税收，没有归化民拥有的诸如教育、医疗、住房、迁徙、创业等方面的补贴和福利等等。

经济手段上的大棒和胡萝卜一起上，没有那个游牧民族可以抵抗。为了对西夏境内稳定的统治，除了军事上的威慑之外，经济上的捆绑也是必须的。

要是论起怀柔手段和收买人心，没人能比得上财大气粗又深谋远虑的穿越众。只要中国的‘只诛首恶，不究胁从’的传统做到比较到位就能堵住所有大宋的官员士人等有话语权的人的嘴，又可以安抚西夏的人心，不至于引发党项人的恐慌和反抗。没收的保皇党和骑墙派的财产多数都经过穿越众内部的拍卖瓜分了，筹集的钱款基本都用于支付战争成本费用和赔偿那些大宋被夏军进犯时搞得家破人亡的流民及其后裔了。

表面上好像没有得到什么好处，但是，关键是但是，穿越众从这次灭夏战争中捞到的好处不胜枚举。光是一个走私的成本归零，可以光明正大的十倍与以前的大规模运输货物到西夏各地就让该地区的名下产业利润暴增。诸如随便圈地开矿啦，发行两个平原的自流灌溉水利工程建设债券和兴建农垦公司股票啦，大量开办棉毛纺织厂和种植园啦，开辟从河套直接到新蒙古城的干线道路收费关卡啦。

处理遗留的夏国权贵，重新构建该地区的政治地图比擅长经济建设大开技术金手指的穿越众布局规划产业地图要复杂很多倍。白佳身为该领域的权威，自然就当仁不让的站出来拟定这些权贵的去留名单。

在前期站队中表现好的但是没有能力的，给个优差闲职和对应的爵位就打发了。

表现不到位，但是有能力的，在考察了祖宗八代和价值观之后，还是安插到技术官僚的岗位去。

表现不到位，又没有能力的，只好给点钱让他们提前退休，回家啃老米饭了。

至于表现好，又有能力的呢？自然就想野利义荣一样给予高官厚禄重用了，穿越众最喜欢这样的俊杰了。

这种处死首恶，打击骑墙派，拉拢大多数底层官员的做法迅速的稳住了军管时期的各地权利真空期的社会局面。大宋甄选派来的填补滚蛋的那些西夏管理层职务的技术官员到位之后，就迅速的结束了军管。王族被俘基本上宣告了西夏的灭亡，其他地方势力的零星反抗基本不会对强大的西北边军对西夏实施军管有什么阻碍。原本大量的非党项人部落早就不满党项人的专横和贪婪，地方上索取无度的党项人权贵失去最大的依靠———军队之后，被同源的其他羌族和吐谷浑、回鹘、汉族等被统治民族联合起来秋后算账。虽然很多明智的党项人投靠了野利氏，但是地方的贵族和军官还是有部分保皇党和骑墙派。这些倒霉的家伙基本上都或多或少的参与了建国后侵略大宋的军事活动，被抓捕之后列为战犯，家族财产都被没收充公，家属都被集中关押在祁连山的矿区做苦力。

那些罪大恶极的首犯，比如梁太后和领军侵略大宋的将领都被判了死刑，賜杯毒酒或白绫。罪行较轻的战犯和政治上属于野利氏敌人的倒霉蛋被判处1到20年的苦役不等。倒霉的年轻皇帝，未来的夏崇宗李乾顺就被判处了20年的苦役，虽然他是没有策划侵宋和作恶多端，但是穿越众和大宋君臣都对他没有同情，没有处死也算穿越众仁厚了，溥仪的命运也算对得起他这个少数民族皇帝的地位了。

悲催的梁太后还是逃脱不了被毒酒毒死的命运，虽然不是死于辽道宗之手，但是提前几年结束了她罪恶的一生也的确改变了很多人的命运。野利氏在彻底整顿了西夏境内的党项人势力之后，顺利的将过度姓质的傀儡伪政权西夏朝廷解散了。这个仅仅存在半年的伪政权就像后世金国扶植的伪齐政权一样。只是个傀儡政权，仅仅只是起到了辅助军管的作用。但是也是做了不少事情的。

最大的功劳就是组织审查清算所有的战犯和党项人权贵。投靠了自己的权贵最多也就是倾家荡产的支付了大笔赎罪的罚金，表现好的还能继续在伪朝廷供职领薪水，最后成为并入大宋的原西夏境内地方的官员。罪行较轻的最多也就是罚奉一年表示一下。

其次的功劳就是组织部分党项牧民和其他的少数民族内迁和分散到大宋境内的州县和安排组织大宋西北移民在西夏两个膏腴之地（宁夏和河套自流灌溉的平原）落地生根的定居下来。这一进一出的一搞，实现了从民族层面消灭西夏复国的可能，党项人基本都消失了，全部融合进了汉民族，再也不可能掀起风浪了。还可以一举多得的巩固对西夏领地的统治，强化大宋对河西走廊的影响力。

处理完经济和政治以及民族问题之后再来处理文化和宗教问题，这就涉及到民族融合的穿越众大战略了。为了加速党项人融入新的地区，教育和配套设施都要跟上。移风易俗，改变党项人的生活习惯和语言就是首要任务。

上层的党项人基本都会说点汉语，作为领头的野利氏自然要带着投靠自己的党项人积极的推进穿越众的计划，开班的汉化教育扫盲班里的老师就有很多是识时务的党项人俊杰。虽然穿越众没有学习‘我大清’的留发不留头的先进经验，但是学学阿拉伯人的先进经验还是很快的。

就像老希讲的，灭亡一个民族就要从学校下手，西夏根本连教育体系都没有，像样的学校都没几所，这就要穿越众来从头做起了。废除繁琐难认的西夏方块字，直接全部教授汉语。招收的学生全部都是非文盲家庭出身的精英家庭子弟。至于那些文盲牧民家庭就只好等到西夏的人均gdp达到大宋10分之一的时候普及基础义务教育时再说了。

西夏是个佛国，全民都信仰佛教，但是这里的佛教也失去了佛的本意，佛法高深的有道大德几乎没有，众多寺庙的主持放高利贷和残酷剥削庙产土地上的佃农确实是一把好手，大相国寺的秃驴也只能甘拜下风。

这样的宗教环境怎么能起到教化风俗，引领民众的精神走上健康积极的大道呢？穿越众只好勒令这些吃人不吐骨头的寺庙庙产全部充公，僧尼全部都要经过佛法理论考试，只有通过的人才能继续持有度牒，淘汰的业务不熟的假和尚们必须还俗从事生产，自力更生。那些关键的有影响力的寺庙还要引进穿越众的合作伙伴禅宗的高僧外援来填补岗位缺口。

西夏虽然被灭了，但是没有引起周边国家的动作，它25的边境是大宋（包括吐蕃和黄头回鹘的交界），25是自顾不暇的大辽，15是没胆子的高昌。那些暗藏在地方的反动复辟分子看到原本指望的境外势力干涉没有任何动作，慢慢的就人心涣散泯然众人了。即使有极少数个别狂热的隐忍分子在暗地里上蹿下跳也无伤大局了。只要他敢跳出来，渴望幸福生活的同族就会马上押送他到衙门领赏。

穿越众在灭夏战争的一年后，基本摆平的一切需要摆平的事情。西夏就这么笑纳了。

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