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草原上的佛教是比巫教好一点，但其实也好不到哪里去。

首先草原上佛教的僧人自己就是大贵族出身，寺庙蓄养的农奴甚至未必比他们最大部落的首领要少。

其次，草原上的佛教乃是传承的密*教一系，他们又在草原上跟巫教纠缠许久，难免沾染了草原巫教的习性……

说得更直白一点，草原佛教也擅长人*牲祭祀。

还是那句话，草原佛教是要比巫教好一点。

因为相比起巫教的人*牲祭祀追求数量的大和广，草原佛教这边更喜欢精华。

在能挑选的时候，草原佛教的大和尚更喜欢将贵族、大和尚当做自己礼供诸佛的祭品，因为那代表着他们更勇武，对佛法的参悟和理解更透彻。

他们乐于挑选大和尚当祭品，也不介意在自己辩经败退后成为胜利者的祭品。

扭曲又诡异地合理。

孟彰不知道其他人怎么看这茫茫草原，他只知道，看着这里人像草、像牲畜、像狼和兽一样活着，不是他疯就是这片草原疯，没有第三种结果。

但他又知道，草原上的人所以会形成这样的生态，根由不在什么人身上，而在这片草原本身。

草原本身就是这样的生态环境，生活在这片草原上的人，在没有足够力量改天换地、没有足够生产力满足生存需要、没有完整而清晰的思想搭建文明体系的时候，他们也只能是这般混乱的模样。

孟彰不是太*祖，他现在只能移开眼睛。

牛头沉默许久，闷闷叹一声：“你说得对，阿彰你以后没什么事，还是别要来草原这片地界了。”

大和尚知道这句话其实也是在跟他说的。

——孟彰不好待在这里，所以别留他太久，真有那紧要的事也是他们去阴世找孟彰。

大和尚唱了一声佛号，不刺激就在左近盯着的两位阴帅，隐去“佛子”的称谓，道：“孟檀越，请往里说话。”

孟彰侧身，对着传出牛头、马面声音的方向颌首：“两位兄长，我先过去了。”

马面应一声：“去吧。”

孟彰走出了阴阳路的边界。

也是他踏入红叶寺地界的那一刻，遍照半个天空似是帷幕一般的佛光荡开，有那佛光堆砌而成的金阶在孟彰身前成形，一路往红叶寺庙门而去。

“噹！噹！噹！”

迎客的钟声响起，震慑诸妄，涤荡群邪。

钟声之后，又有佛唱声起，将这一片地界都换成了佛国胜景。

“好大的排场。”

孟彰停住脚步，看向前方引路的大和尚。

大和尚举起手中的转经筒迎着风转了一圈，那佛光一时收拢，钟声、佛唱俱寂，就连那条铺陈在孟彰脚下的金阶都换作了厚重低调的青石板。

孟彰能看得出来，这隐去的佛光、悄寂的钟声和佛唱都是真的，青石板也是真的青石板，不是金阶粉饰而成。

大和尚眉眼平和，见孟彰目光望来，他更是笑一笑，问道：“檀越若还是不习惯，我们也可以换一个地方。”

如此昭昭诚意，孟彰都觉得自己再挑剔就过份了。

“不用，”他摇摇头，“法师引路便是。”

大和尚继续往前走，孟彰跟在他后面，从大门一步一步走入这座大法寺中。

第506章

出乎孟彰意料，这红叶寺招待孟彰的大殿里除了大和尚和孟彰两个以外，竟是再没有其他人了。

孟彰不由得惊讶地看过去。

大和尚唇边一点笑意柔和安恒：“檀越不喜欢那般大排场，我便让他们都退去了。”

孟彰沉默着，心下暗叹。

大和尚将孟彰请到大殿中坐下，不曾叫人，亲自给孟彰送上了酥油茶。

孟彰接过，认真地吃去了大半盏，只留下个浅浅的碗底。

不习惯是真不习惯，就像孟彰长到这个岁数了，也还是不习惯时下的茶汤而更钟爱清茶一样。

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