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这三十多位玩家此刻也算扬眉吐气，可能在有捷径之际却没有选择捷径的人，多少都有点轴，能长久坚持下来的，心性大抵都还可以，他们没有理会其他玩家的酸言酸语。
吵架总是要双方有来有回才能坚持，若一方全无回应，另一方却一直继续吵，那大抵不算吵架，是发疯。
学了跳舞的玩家也知道自己没道理，除了有少数几人一直坚持着朝官方讨说法（他们坚持自己并不知道学了跳舞销debuff会有后遗症，认为这种永久影响游戏数据的重要选择应该由官方发出提醒），也不能说他们的想法有错，只是——
方觉可不会惯着他们。
异界说到底最终将走向修真游戏，且除了复活一点外，不可回档，你接触的每一个npc都是真实的、有自己情绪的人，对方不可能事事照顾你情绪，比如一个npc邀请你加入某某宗门，你当时随口拒绝了，之后对方是否还是邀请，那完全取决于对方，而不是游戏官方。
最后这事不了了之，当然——
《异界》又多了一堆黑子。
虱子多了不怕痒，钱还不是所有人都喜欢呢，方觉没那闲心管那些黑他的人。
debuff消除了，玩家们跟踪清河都更为明目张胆了，有几个玩家已经以舞蹈、以药剂调制、甚至以健身拳为媒介，和清河有了极好的友谊，他们可以自然而然与对方接触，完全不再需要跟踪那一套了。
玩家与清河接触得多了，自然也都经历了一遭莲言莲语的“他想见神使”的言语洗礼。
听多了之后，玩家多少也会有点奇怪，到底有人还是没坚持住，去问了狐啾和巫神使是否说过要见清河他们这一群新来的巫的事情。
巫没觉得这事情有多重要——
巫的工作其实很繁忙，他每天要确认将哪些人派往后花园去狩猎和采水，也要盯着有没有人偷懒，而狩猎回来的猎物也要处理分配。
猎物要剥皮抽骨，再一一切成大致相等的肉块晾晒烤制，这些做出来囤积的肉类也需要筐子保存。
筐子需要安排人手编织，还有烤肉需要的柴火（木炭要花钱买，烤肉需要的量太大了，巫不舍得花瓶盖），因为附近居住的人越来越多，比较靠近他们聚居的地方基本已经看不见枯木了，每次柴火都需要去远一点的地方收集了。
还有皮毛的鞣制，兽人们都有自己鞣制的法子，有的耗水些，有的比较省水，但寒季到来，哪怕知道有了木炭取暖，长久以来对寒季的恐惧也让他们会备好充足的皮毛。
除此之外，他还得记录下兽人们出去工作赚回来的瓶盖有多少，他没有很好的数学水平，但他能根据一直以来的经验，大致数出每一天部落里的人一天能够消耗多少瓶盖。
他们很节省，能不从神民那边购买的东西就绝对不买，但一味节省不是长久管理部落之道。
神民们拥有更好的烤肉技术，也拥有制造各种工具的能力，除此外，还有那些神使拿出来的很好吃、又很小的食物，还有他们冬日需要的木炭，为了节省，他们是一半柴火一半木炭在用的（其实只是说的好听，基本上他们都只用柴火，木炭大多拿到后都囤下来等着更寒冷时候用了）。
他必须确保每隔一段时间，就能给部落的人发一点糖果、以及神民售卖的只能塞牙缝的名叫烤串的东西，还有蛋类，和一些蔬菜、盐之类的东西，以保证大家不会因为对神民产生不满（神民们赚了瓶盖就花的大有人在）
总而言之，巫的一天其实很忙碌，每天忙碌于收、放、发，检查等等查缺补漏事宜，之后确定瓶盖足够，还得挑选合适的家园房子，再从部落里挑人去住，自然先从老弱病开始，他们之后，就轮到健壮兽人了，这时候最开始统计哪个赚的瓶盖多、哪个干的活多就有用了，他得保证自己的安排不会引起其他人不满。
空闲的时候，他还得赚瓶盖去，没道理部落的老老少少都在赚瓶盖，他却一点不赚吧。
所以，他其实不理解黑狼部落那个叫清河的巫，不理解为什么其他所有曾经是巫的人几乎都和他一样忙碌，可清河却能空闲成那样，每天惦记着见神使也就罢了，甚至还有时间教导神民们祈舞……
可偏偏黑狼部落的一切都井井有序，倒好像他们的忙碌没什么用一样。
巫最终只能无奈认下，这大约就是黑狼部落之所以强盛的原因，一个新上任的年轻巫，处理事情就如此干净利落。
千般滋味于心中盘糅，巫没说，只听见神民询问之际，如实回答：“神使确实说过要见他们。”
“那神使哪里去了？怎么一直不见他们？”
巫扫了他们一眼，似乎是要记住他们是谁一样，说：“那是神使，当然以神的事情为重。再说了，部落现今不比以前，那么多人的吃喝拉撒睡都要神使操心，神使哪有空闲。”
几玩家被骂了一顿也不生气，只问：“神使现在不在部落里吗？”
巫回答：“不知道，没见着。”
玩家又去问了狐啾，大家都知道，相比较巫，狐啾更算是神使心腹。
狐啾那边却也只说：“最近都没见到神使大人。”
玩家纳罕了。
这神使还真不见了，如此说来前头说的有急事离开还真不是假的。
玩家得了消息，很快就在论坛上说开了——
现今的游戏中，玩家打工也混迹在npc中间，加上诅咒影响时官方临时开通了语言互通功能，玩家和npc的消息其实处于一种半流通状态。
再加上玩家没有隐瞒，流言传递过程中再次发生了异变，从最初的“神使有事离开部落”到“神使有事”再到后来的“神使出事失踪”，只用了短短三天。
很快，这消息就传到了清河的耳朵里。
第二天。
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