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第二百二十五章 如来神掌（第2页）

【第二式，金顶佛灯。】

“佛陀得道后，东方琉璃国马贼横行，贼首嗜杀成狂，喜欢以一柄琉璃魔刀削人骨肉生祭崇拜的婆罗妖神。

佛陀独闯贼巢，惨见尸积如山，血流成河，静如止水的佛心不禁燃起忿忿之火，从法体烧出，焦土焚天，尸山成灰净化，怨气升天。贼首深受妖惑，以琉璃魔刀剖入佛陀法身，佛心之火却洗练魔刀血性，驱使它歼灭婆罗妖邪，断绝祸世恶根。

琉璃戒刀滤尽魔性从善，见证‘众生皆可成佛’，成为惩恶扬善之佛兵，代表心之‘正义’。

此为如来神掌第二式‘金顶佛灯’之护法神兵。”

【第三式，佛动山河。】

“古印度婆罗奈国王，昏庸无道，子民皆沉迷酒色财气，歪气冲天惹来天谴。国土遭逢奇旱之灾，风沙把整个王国长埋地下，豪雨令洪水泛滥，瘟疫横流，祸及万里人畜俱亡，仿如炼狱！

佛陀传道驾临，不忍见生灵涂炭，愿舍身代众生受劫。雷神生性暴躁，竟以施法神器射下，贯穿佛陀头顶。

但通灵神器被佛陀的慈悲感化，化为一柄奇力无俦佛兵，裂地为沟，疏导洪水入海，消解浩劫。

惊雷禅明辨是非，成就‘无量功德’，成为消灾解难的护法佛兵，代表心之‘慈悲’。

此为如来神掌第三式‘佛动山河’之护法神兵。”

【第四式，佛问迦蓝】

“悉达多成佛后，弘扬佛理，传播益广，善众日多，招致当时古印度的婆罗门教宗不满，召集了百万信徒，邀佛陀论道与婆罗门祭坛---枷叶城。

佛理博大精深，教宗与佛陀舌战三日三夜，百词莫辩，百万教徒也深受感化，诚心向佛。

婆罗门的千年护法凶兽白狮王，灵性有知，同样被佛法感动，落泪驯服。

教宗恼羞成怒，以法器迷心尺施咒惑众，令信徒迷失于三界六道中，沦为魔魅，力挽狂澜。

教宗执迷不悟，佛陀无奈叹息手结佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲，化戾气为祥和，破除了魔音迷惑。

教宗换来再一次失败。教宗无计可施，竟恶向胆边生，挥尺欲劈杀佛陀。白狮王明辨善恶，为救佛陀不惜再犯杀戒，将主人与迷心尺一口吞噬。

白狮王念及与主人百年恩情，仰天嚎叫哀号，音域广传千里，蕴含梵音意境。佛陀伴诵引导，白狮王大彻大悟，得道升天。

狮身遗骸与迷心尺融汇一体，合成护法神兵‘雷音尺’，见证‘善不善法，从心化法’的大道真理，代表心之‘始觉’。

此为如来神掌第四式‘佛问迦蓝’之护法神兵。”

【第五式，迎佛西天。】

“生有时，死有序，历经八十年的释迦牟尼，自知将脱离肉身枷锁，前往西天极乐，修成正果。

圆寂在即，佛陀的影子竟自问其身：“地狱未空，焉能成佛？怎可舍身而去？”

佛陀苦思难辩，不得解脱，天上愁云惨雾，骤现一线曙光，九天大神大梵天，亲身下凡‘迎佛西天’。

佛陀心结未解，不愿前往，大梵天掷出一**，把佛陀的影子钉在地上，肉身升天而去。佛陀涅盘，遗下的影子融于**融上，形成双手朝天，两足并合立地之状，拱卫天地！

涅盘经轮包含佛陀慈悲为怀、普渡众生的本性，成为‘悲天悯人’的护法神兵，代表心之‘解脱’。

此为如来神掌第五式‘迎佛西天’之护法神兵。”

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