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第五百二十二章 土生土长的教皇（第2页）

妇女一家五口，丈夫是在万家镇干活的，除了两口子其余都死了。

死了不能白死，有人就告诉他了，丢了鱼的人在哪里住。两口子就找到了那家，逼迫他给三条命赔钱。看他不愿意掏钱，先抢走了他的路虎牌三轮车。

蹬三轮的也不干，就去了大理寺打官司。

其实，蹬三轮的已经被两口子报案了，只是衙门的人还没有来得及抓他。

大理寺卿看这是三条人命的大事，自己不能做主，就报请女皇定夺。

樱子也心里嘀咕，她想的是自己的评判方法；这样的事情发生，罪魁祸首就是那个蹬三轮的，不是他的鱼丢了，三口人怎么会丢了命？多多少少都要赔钱的，不赔钱说不过去。

蹬三轮的家里不富裕，看样子得倾家荡产都不够赔的了。

女皇了解了事情的来龙去脉，她直言：“这事情的起因是源自盗窃，妇女盗窃了鱼，蹬三轮的在发现了鱼丢了以后，曾经大喊大叫，尽到了提醒的义务了。”

“后来，警队管治安的也用喇叭广播了，是又一次提醒，尽管妇女没有听见，也不是蹬三轮的责任。死了三口人，但事情的开端是盗窃，盗窃了有毒的东西，自己不认识，那就怪不得蹬三轮的了。”

“既然是咎由自取，还蛮横的抢夺了三轮车，立刻让蹬三轮的把三轮车收回。”

“陛下，他看管东西丢了，才致人死了的，不赔偿钱吗？按说，孩子死了应该赔五十金币。”

“他看管自己有毒的东西不上心，导致出了人命，蹬三轮的也是有责任的，就让他赔偿每个死人一个金币。如果是赔五十个也可以，让偷走河豚鱼的人自己赔吧！”

“以后，以盗窃为前提发生的人命案件，就比照此案办理，死了受伤了，赔偿都降到最低的标准，以死人要挟对方货主的，就把他抓起来……”

樱子这次又长见识了，感叹女皇思路泾渭分明。

……………………

那些洋教，也在南羌国出现了，现在的大公主还不知道洋教的害处，有些大臣也信了，他们的京城甚至有了两座教堂，正在呈燎原之势从京城向周边快速发展。

反观大德国，女皇首先不信，大臣们也不敢信，甚至没有人想去了解洋教。

看看大德国女皇多么精明果断，在广播电台广而告之洋教的危害，不用去田间地头警告人了。任务直接下达到了郡府和县城，除非你郡守县令不想当官了，否则就赶紧的大力捣毁教堂。

接下来，樱子就安心在大德国的国宾馆住下了，和这个国家的大臣一样按时上朝。

因为上朝会涉及大德国机密，女皇让缨子学习《保密法》平常上朝就她自己，不带一个随从。

樱子在这期间，了解了史官在修史，现在撰写的是《大德国女皇功绩.上篇》里面就有女皇历次面对突发事件的应对之策。

樱子看了，对女皇又有了了解。

马宝山和马宝明在外巡视回来了，诉说二王爷在他的封地信了洋教，看洋教有号召力，后来就和传教士分道扬镳，自己成立了大德国教廷，自立为大主教﹝教皇﹞。

传教士们感觉教廷是他们洋教的，还有神圣的一面，大德国人轻易的就拿来用了，这是对他们洋教的大不敬，也是匪夷所思的。

他们传教是也教化大德国人民心中有爱的，怎么自己就成了他管辖的下属了呢，他怎么成了土生土长的教皇了?

洋教也不是从大德国兴起的，是他们漂洋过海来传播的，大德国人信教了就都是他们的教民了，现在的教廷教皇凌驾于他们之上了，这可是令人愤慨的事情。

虽然他们极力反对，可二王爷这个土教皇，依仗皇家人的身份，蛮不讲理的训斥他们。

“你们别和我说这些破事，我就成立教廷了，我的教廷和你们所传的的洋教，没有什么直接的关系，我干什么你们管不着?”

“怎么管不着，没有我们的教，哪有你们的教廷……”

“你说的那是过去，过去没有，现在有了，我就是大德国的大主教，就是教皇，不但管理大德国教务，以后连周边各国都属于我管。”

“就这么和你说吧，只要是汉羌大陆关于洋教的事情都得归我管，信教的就是我的子民……。”

传教士听他说的越来越离谱，他最后说：“你们的教堂也属于管辖我的下属，我现在就准备人手去你们的教堂办理接手的手续，你们也要配合。以后，你们也一样对我的教廷交税!”

传教士当然不干了，但大德国皇家和官府排斥洋教，他们也不能去郡守那里告状，但暗中鼓动教民来二王爷处搅闹还是可以的。

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