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第三卷 改朝换代 第一百九十八章 御门院家（第2页）

朱训桢等人站在山城顶端看着城下的敌军，想知道王守仁这次准备了什么手段，只见明军停下后，从中走出四个身影，踏着积雪朝城门而来。

待四人走近后，朱训桢见除王守仁、上官飞虹和孙半仙儿外，还有一名身披黑袍的美艳妇人，那妇人看打扮应该是东瀛女子，不知是何来头，莫非这就是王守仁找来的帮手？

就在朱训桢满心疑惑时，只见那黑袍妇人将双手一抬，半空中竟凭空出现一条数十丈长的双翅绿鳞大蛇，那大蛇发出一阵尖利的吐信声，而后四只眼睛朝天空发出一阵墨绿色光线，本来还微亮的天空瞬间就变得阴沉下来，连漂在天空中的云都变成墨绿色。

山城内的日本士兵一见到这条双翅绿鳞的大蛇，吓得纷纷跪倒在地，作为一名东瀛人，自然知道这头怪蛇乃传说中的十二式神之一——螣蛇。

螣蛇，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，出自《山海经·中山经》。

在中国的传说中，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。

螣蛇被传入日本后，便成了大阴阳师安倍晴明手下的十二式神之一，虽声威赫赫，但与传中齐名勾陈的神兽不可同日而语。

因此，日本的螣蛇不过是受阴阳师操控的一种灵物罢了，并非真正意义上的螣蛇。

朱训桢见这些日本士兵对那条怪异的翅蛇如此惧怕，便仔细询问，这才明白其中缘由，而所谓的式神，在朱训桢看来不过是安倍晴明等阴阳师用来帮助自己战斗的灵物。

阴阳师的式神是一种十分的抽象的概念，可以是神、仙、鬼、兽、魔等各种形象，靠灵力凝聚而成，所以式神的数量和强弱取决于操控阴阳师的能力高低。

作为日本声名最盛的大阴阳师，安倍晴明的式神总共有十二个，名字分别是：天一、腾蛇、朱雀、六合、钩镇、青龙、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空，如此之多的式神十分罕见，由此也能看出安倍晴明的阴阳术确实达到常人无法企及巅峰。

在日本的传说中，上天的天帝和地下的魔帝曾经发生了一场巨大的惨烈战争，战争结束后，魔帝被封印在人间的地底下，天帝为了加强天上宫殿的防御能力，就命令十二天神守护天宫，这十二天神就是十二式神。

朱训桢等人听了这些传说后，便明白十二式神的来历在一定程度上吸取了中国神话的精髓，特别是朱雀、青龙、玄武和白虎，来源中国古代的式盘，而式盘上面刻画的正是中国文化中著名的二十八星宿。

孟一诺听完这些传说，不屑地轻哼一声，在她眼中，所谓的式神不过是日本从中国偷学的一些幻术杂糅阴阳术等其它流派的秘法混合而成的旁门左道，用来蒙蔽这些无知的百姓。

从历史上讲，阴阳师也确实是起源于中国战国时诸子百家之一的阴阳家。

阴阳家以战国时期的齐国人邹衍、邹奭为主要代表，把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。

他们掌握着阴阳学说，懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，寻风水，画符念咒、施行祭祀等。

日本在唐朝时期向中国派遣遣唐使，将阴阳学说和五行学说传入日本，而后阴阳师便成为风靡日本一个时代的职业。

日本天皇从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障，而日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰，在蒙昧时期，阴阳师甚至可以说是是整个国家的精神支柱。

奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并监视其发展。

一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。

阴阳师也开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰，虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。

到了战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失，御门院也逐渐淡出人们的视野，极少在公共场合展露身手。

不过，各地大名身边的军师前身大部分仍是阴阳师，战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。

军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。

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