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134陈慕武的真面目（第2页）

在他曾经讲学过的邶京大学，有一位新文化运动的干将，曾经和鲁迅在对话当中提出来过一个“铁铁房子理论”的钱玄同。

他曾经在年轻的时候说过，“人过四十就该死，不死也应该枪毙”。

他说这句话背后的深层含义是，人过了四十岁之后，思想会在不自觉当中退化，接受新鲜事物和思想的能力变得越来越差，最终和整个社会的发展脱轨，成为社会进步的一大阻碍。

既然是这样，那么人过了四十岁就没必要活着，反而更能促进社会的发展。

当然，虽然他的话是这么说的，但是这位钱玄同先生，在去年也就是1927年，依然安安稳稳地活到了四十岁，并没有亲身实践自己在年轻时所说的这一番言论。

他没有真的按自己说的那样成仁，但是有人却记得他曾经说过的这句话。

在钱玄同过了四十岁生日后不久，胡适和鲁迅都曾经给他写过挽诗，“纪念”，或者说是讽刺这位本应该在四十岁死去的老友。

陈慕武之前就知道这件事，他一直觉得钱玄同的说法有些过分夸张。

直到他在英国，亲眼看到了报纸上柯南·道尔的这一番惊天言论，忽然就想起了钱玄同的这段话，并觉得似乎他说的也不是一点道理都没有。

至少放在柯南·道尔身上，陈慕武觉得很适用：不好好继续写他的福尔摩斯系列侦探，天天不务正业地研究他那个骗人又骗鬼的招呼术，有什么用？

因为柯南·道尔一直在他有关召唤术的研究当中，一次又一次的提出，这背后是由剑桥大学著名的青年物理学家陈慕武在给他做着科学层面的理论支持。

所以在他公开发表了用招魂术新宗教替代基督教这一暴论之后，伦敦大报小报的记者们，恨不得都要踏平陈慕武家的门槛。

每天都有记者递上名片，希望对他进行采访，询问他对柯南·道尔的这种说法，究竟是什么态度。

为了不让自己在招魂术的这趟浑水里面越陷越深，陈慕武说的不像老布拉格借用皇家研究所的一间讲堂，在那里面对各家报纸记者们，召开了一次新闻发布会。

陈慕武在发布会上表明，他一直做的都是最严谨的科学研究，从来不涉及到任何宗教和唯心的思想，更和招魂术没有任何的关系。

“我虽然是一名无神论者，但是我坚定支持基督教在欧洲在西方世界的正统性，也希望道尔爵士能在尊重基督教的基础上，进行他那个招魂术的研究，而不是试图推翻基督教，从而建立一个新的宗教体系。”

陈慕武又不偷狗，总不能昧着点良心说，自己也是一个基督教徒。

他只能表明自己的无神论者身份，在这些教徒的眼中，无神论者只不过是还没有投入到主的怀抱当中的蒙昧的人，属于是可以被传教，被教化好了的那一波。

比起柯南·道尔这种企图推翻基督教而另立门派的异教徒，陈慕武这个无神论者，无疑可爱顺眼的多。

罗马教廷那边，也对柯南·道尔的说法进行了公开而激烈的抨击，指责他的这个想法是荒谬的，无理取闹的。

反倒是当事人因为去了包容度更高的美国去宣传自己的招魂术新思想，所以柯南·道尔并没有在第一时间对陈慕武的澄清，还有罗马教廷的指责做出回应。

提到了钱玄同，陈慕武又想起来这位钱先生的儿子，钱三强。

1913年出生的他，今年应该已经有十五岁。

再过几年，大概就能够在斯德哥尔摩的王子学院见到他了。

虽然在原来的历史时空当中，钱三强的老师是艾芙的大姐伊蕾娜·约里奥－居里。

但大家都是亲人，现在陈慕武丝毫不介意替伊蕾娜分担一点工作强度，把钱三强招收到瑞典去亲自教学。

看来是时候给邶京大学写一封信，联络联络感情，让他们把在学校里遇到的好学生，以及教职工子弟当中天资聪颖的年青人，都推荐到上海，去参加一下斯特哥尔摩王子学院的选拔考试。

在剑桥大学那边，赵忠尧和考克罗夫特的博士论文答辩时间，被定到了四月上旬，也就是春季学期即将结束的时候。

在此之前，就算是英国的工厂给陈慕武拍来电报，通知他此前定制的零件应全部加工完成，他也没办法独自一个人把这些零件运送到斯德哥尔摩去。

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