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182来自纽约的电报（第1页）

“门修斯”可谓是中文翻译界的一个十分经典的错误，因为译名极不规范而且广为人知，在未来甚至都成为了一个典故，专门用来指代错误的译名。

当然还有其他千奇百怪的被错误翻译的译名，比如说把“孙子”的英文名“SunTzu”翻译成为“桑卒”等等。

只不过这些错误的翻译当中，能够和“门修斯”并举的，似乎也就只有“指蒋为常”的那个例子了。

值得一提的是，把孟子“Mencius”翻译成“门修斯”是邶京大学的一个教授，而把“蒋某某”翻译成“常某某”的，则是清华大学历史系的副主任。

清华和北大不愧是相互之间始终存在竞争关系的中囯两所顶级大学，就连在经典的翻译错误上面也要争上一争，不能让对方把自己比过去。

造成这种人名翻译错误的直接原因，就是因为外国人在晚清民囯时期，试图把方块汉字拉丁化而创造出来的威妥玛拼音，与中国常使用的汉语拼音之间的冲突。

学了注音符号和汉语拼音那几代人，对之前所使用的威妥玛拼音不太清楚和熟悉，所以才频频闹笑话。

当然，威妥玛拼音本身也不完备和自洽，经常出现一些同音不同字或者同字不同音的错误。

比如说“Chu”既可以代表姓氏“朱”，也可能是其他的姓氏，比如“瞿”或者“储”。

而享誉世界的青岛啤酒，前面那个地名按照威妥玛拼音规则转写之后是“Tsingtao”，正如同清华大学不是“QHU（QingHuaUniversity）”而是“THU（TsingHuaUniversity）”，青和清在此处都被转写成为了“Tsing”。

但是在另一个地名“青海”的翻译上，所使用的却不是“Tsinghai”，而是“Chinghai”。

不过就算是威妥玛拼音可能会造成上述错误，也不是一个合格的翻译，应该为自己的错误所找的借口。

之所以说“门修斯”的翻译错误，要比“指蒋为常”更加经典，是因为英文原著中本身就有一个错误。

“门修斯（Mencius）的格言‘普天之下只有一个太阳，居于民众之上的也只有一个帝王’，可以适用于所有大型帝国所建立的界域。”

这里所引用的这句话对应的文言文，应该是“天无二日，民无二王”，而且确实曾经出现在《孟子·万章章句上》当中。

只不过邶大的教授，连“Mencius”是孟子都不知道，又怎么会去考证这句话到底出现在哪里呢？

更为关键的是，在《孟子》当中，这句话的前面还有三个字，那就是“孔子曰：”。

也就是说，这句话根本就不是孟子所说，而是《孟子》当中所转述的孔子的话。

这倒不是译者的过错，而是全文作者在引用参考资料的时候，把资料当中的“MenciusquotedConfuciusassaying”，错误地简写成为了“Mencius’saphorism”，所以在翻译的时候才会将错就错。

可惜不管是译者还是校对人员，连“Mencius”是孟子都不知道，更遑论他们能改成原文作者的引用错误了。

清末民初的著名翻译家，这位翻译者所在的邶京大学的老校长严复，曾经提出来翻译时需要讲究“信、达、雅”。

然而现在看来，他的这些个徒子徒孙们，并没能很好的坚持自己的前辈提出来的要求。

中囯先秦时期的诸子百家，基本上只有孔子（孔夫子）和孟子的英文名字，是以“-cius”为后缀结尾的。

至于其他人，则多是以音译直接命名，除了上面提到的孙子（SunTzu），还有老子（LaoTzu）、庄子（ChuangTzu）和（MoTzu、MoTse）等等。

之所以孔子和孟子没有直接音译，有人说是因为第一个把他们二位的名字翻译成英语的人，知道孔子和孟子在中囯的地位，是类似于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德在古希腊的地位。

所以为了表示尊敬，这位翻译者才把孔子和孟子的名字，通过在后面加“-ius”的方式翻译成了古希腊风格，并且通过流传而变得约定俗成。

因而才导致那个书籍的译者，会想当然地把两个英文名字翻译成“门修斯”这种颇具古希腊风格的名字。

这种解释，有些太想当然了一些，犯了和陈慕武在揭幕时同样的错误。

陈慕武看到最后的四个字母“……cius”，心中先是翻译成了汉语“……修斯”，然后才以为这个雕像是一位古希腊时期的先贤。

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