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第264章 鱼山（第5页）

游乐显得很紧张，半天才组织好语言：“我们是堂兄弟，我爷爷年轻的时候就在鱼山守门，守了半辈子。他经常给我们讲故事，我没记住，我弟弟是好学生，一清二楚！”

“哦，你们叫什么？”

“我叫游乐，他叫游宇！”

游乐赶紧捅了捅兄弟，游宇却莫名其妙，不太想参与的样子。

杨逸姑且一信，看看周围不像有静室，干脆布下一层禁制，问：“那好，鱼山有什么典故传说，还请你讲解一二。”

“……”

两个年轻人还不懂发生了什么，只觉旁人面色惊骇，指指点点。

游宇纠结半响，终道：“鱼山酷似一只木鱼而得名，最早在唐代，山上就有一座智琼祠，是祭奠神女智琼的。据说建文帝失位后曾逃到织金，归隐鱼山；不过后来云游峨眉，不知下落。”

“你等会儿！”

杨逸一脸的mmp，这起头就跟yy似的。我就云游一下，撞到个小山头，怎么还跟建文帝扯上关系了？

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“你这说法有根据么？”他问。

“没有，都是爷爷告诉我的。”游宇老实道。

“接着说吧，民间故事就算了，讲讲道教相关的。”他已经不抱希望。

“道教么……”

游宇想了想，道：“黔省的道教多是从蜀中传来，最早有记载的是宋代道士罗胜先，他擅画山水，在鱼山住过一段时间。然后还有李珏、陈致虚、赵练士、李仙婆，还有个女道士宫素然，都在鱼山住过。”

“他们都是蜀中人？”杨逸奇道。

“是，都是巴蜀人士，大概从北宋到南宋年间。”

游宇应了句，继续道：“然后到明代，又有白飞霞、程光祚等人来此，黑神庙便是明代所建。不过对鱼山贡献最大的，还是民国道士庹几禅。他也是巴蜀人，在鱼山经营多年，一度兴盛，可惜遭到劫匪，迅速衰落。哦，黑神庙后院的那座藏书楼，就是庹几禅建的。”

“那藏书楼上的两副对联呢？”杨逸心中一动。

“爷爷说，庹几禅爱书如命，所以建了藏书楼。对联是本地的一位才子喻友山写的，不过他只写了一副，就是‘且把鱼山添二酉；好同蝉窟映三潭’。另一副是谁写的，我不清楚。”

嗬，有意思了！

建文帝的事儿真假难辨，先扔到一边。单说从宋代起，就有那么多道士不远千里从巴蜀来到这座偏远小城，来到这座土不拉几的矮山，这是一种什么精神？

这是一种明摆着告诉后人，我在搞事情的精神！

杨逸隐隐摸到了一丝头绪，又问：“那庹几禅可有什么遗迹留存？”

“呃，鱼山下有座坟，据说是他的。”

哦？这个杨逸倒没注意，当即撤下禁制，笑道：“你的确很了解，随我再去趟鱼山可好？”

“这个……”

游宇很犹豫，游乐精啊，县里领导都毕恭毕敬的，妥妥的大人物，忙道：“他去，他去，就是脸小，不太好意思！”

“哥，你一会就转院了，我得照顾你。”游宇道。

“死心眼啊你！”

游乐恨铁不成钢啊，骂道：“我就破了块头皮，用你照顾什么？你就跟这位先生去！”

“我不，现在叔婶都不在，你出点事怎么办？”那孩子摇头。

艹！

游乐真想掐死丫的，刚想再骂，只听杨逸道：“好了，一起去吧，他的伤不要紧。”

说罢，他不容游宇分辨，又对白云生道：“如果不嫌弃，一同前往如何？”

“……”

白云生略感意外，当然也不怵，应道：“好！”

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