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而此刻的的孙教授完全没有在听白旌说话,而是激动地看向那块石碑。
白旌对古文字方面的研究,自然是不如孙教授的。
当即,白旌问道:“孙教授,怎么了,有发现?”
孙教授这才回过来神,然后说道:“你看,这石柱,乃是当年治水后所留,石柱上的雕篆文刻极为细密,这纹是“轻重雷纹”,而篆是“蜗蝉古篆”,说实话,就连我,也就能读懂个七八成。”
此言一出,白旌也是不禁感叹,这孙教授在古文字方面的研究确实不凡,等闲之人根本不可能看懂这些如同天书般的奇形蜗篆。
就连白旌这个学术界有名的学者,对于上面的古篆也就能勉强认出个两三成。
不过一想到孙教授浸淫此道已经数十载,对此倾注了无穷的心血,再加上其本身在这方面就造诣非凡,根本不是寻常的学者专家可及,读懂七八成想来不是什么奇怪的事情。
随即,就听孙教授介绍起了石柱上的内容。
按照石碑上的记载,在早年间,由于巫山山脉的地形比较独特,并未受到阴阳鱼引水之利,当时这片山区洪水肆虐,水患天灾连年不断。
因此每年都有无数人畜被洪水吞没,最终成为了江中鱼鳌的食物。
直到后来有一位隐士巫陵王出现,此人有移山之术,可以驱使阴兵疏通河道,结果一试果有奇效。
但有一天,巫陵王治水的时候,却是被人发现身份实际上乃是山中乌羊所化,他是在以鬼神之力开河,并驱使无数山鬼山魈之属搬运土石。
现如今棺材峡纵横交错的峡谷和满壁遍布的鸟道险径,都是当时的巫陵王役使阴兵开河的遗迹,而历代在开河治水过程中死亡的土人,也就都被纳入了悬棺,而随着洪水逐渐降低,就这般一层层地安葬在峭壁之上。
后来巫陵王治水成功,在庆功之日的时候喝的大醉,迷糊之间,走到了西陵山,最终现出原形酣睡不醒。
结果被当地不知情的山民给擒获了,等到乌陵王手下人找到他下落的时候,乌陵王的下水都已经被当地人煮熟多时了。
随后此地先是瘟疫大作,接着又是蝗灾出现遮天蔽日,当时的百姓都说此乃巫陵王的阴魂不散。
于是当地人便在峡中造了一座大墓,将其剩余的尸骸收敛安葬了,但因为其只剩一身皮肉骨骸,首级大概都被人吃了,也是再也找不回来了,便是又建飨殿年年祭祀不绝,并制玉身铜首供奉。
说实话,这石柱上记载的内容,多多少少是有点神话色彩了。
跟白旌查到的内容,不能说毫不相干吧,但也总体感觉关系并不大。
白旌见状不由得摇了摇头说道:“要说蜀地治水,应该是大禹和后来的李冰父子,这乌羊王治水之说,大概率不过是往脸上贴金的说辞罢了。
想来,其后人古蜀国的开明氏为了往自己祖上的脸上贴金搞出来的说辞罢了。”
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