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第289章 制度决定了文明高度（第3页）

包拯笑道：“制度乃一个抽象的概念，狭义上来说，他指的是法令和礼俗！

从广义上来说，就是一个约定俗成的文明概念。”

“制度运用于方方面面，影响着每一个人。

比如律法、礼教、经济、政治、道德、文化等。”

“包拯举一个最简单的例子，汉人自古便有同族不通婚的礼法思想，而蛮夷却没有这样的规矩。”

“而一个国家的制度越先进，文明程度越高，国家就越强大，社会就越安定。”

听到这里，范仲淹的眉头忽然紧锁：“包大人的意思是，大宋如今的制度不够先进，所以阻碍了国家的发展。”

包拯笑道：“可以这么说！

虽然相比四周蛮夷，大宋乃礼仪之邦，可不代表就合理。

战国时期，百家争鸣，所探讨的，不仅仅只是学术，实则已然触及到了制度层面。”

“中原文明发展至今，自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术，已然限制了思想自由。”

“在一定程度上，儒教巩固了社会的稳定，实现了君主集权，可也阻碍了文明的发展和进步。”

范仲淹听到这里，眼睛顿时一亮，吃惊不已：“包大人，老夫知道你是个奇才，可这话也就和老夫说说，要是传入圣上耳朵里，可是要大祸临头的。”

毕竟在范仲淹的眼里，一个国家，君主的权力越集中，国家就会越安定。

可包拯竟然说君主集权，阻碍了文明的发展和进步，这已然是大逆不道之言了。

他也无法想象，除了君主集权之外，还能有更好的制度么？

包拯坦然道：“下官只是和相爷探讨学术，并无悖逆之意。”

范仲淹笑道：“老夫当然知道，可这些话若是被别有用心之人听到，你我只怕是大祸临头了。”

包拯点点头，原本还想和他深入交流一些他没听过的东西，但想想还是忍住没说。

倘若告诉他君主立宪、民主共和这些，估计范仲淹会当场炸毛。

这是最为敏感的政治话题，古代原本就是君主专制，即便范仲淹再有学问，也无法理解如此骇人听闻之事。

说不定，反过来将包拯视为大逆不道之刃，那就得不偿失了。

毕竟，凭借包拯一己之力，他也无法改变社会制度，消灭封建专制。

想到这里，包拯立即转开话题：“相爷，包拯说了这么多，无非就是想富国强民，别无他意！”

“大宋官员享受着特权，而百姓却只能苟活，若不改变，国家焉有不灭之理？”

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