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第四百三十二章 诸子百家（第3页）

也就是说，稷下学宫给势力的提升是全方位的。

那么长城、金字塔等建筑呢？

如果修建的奇迹建筑也有“稷下学宫”这么强悍的效果，楚天一定会征发民夫去修建奇迹。谁敢阻拦他，他就将其发配到西伯利亚种玉米。

《领主》毕竟与现实不同，十级建筑不只是为了彰显国力，而且有实打实的提升，这就足够了。

提及诸子百家流派的代表人物，那可不是普通的人物就有资格担任。

比如兵家，陈庆之的白袍军虽然厉害，但他还算不上兵家的代表人物，除非创新了战术，又或者有兵书流世，才有资格成为兵家的代表人物。

虽然楚天以前没有意识到，但实际上，楚天的文臣武将之中，已经有不少诸子百家的代表人物。

首先是法家的代表人物，低调的李悝汇集各国的法律编成的《法经》，是华夏古代第一部比较完整的法典。如果连李悝都没有资格担任法家的代表人物之一，其余人等，恐怕很难成为法家的代表人物。

乐毅在燕国变法，也是“战国的变法者”，燕昭王变法的主导人。

然后是兵家，曹操以后会有兵书《孟德新书》，十三篇是兵法韬略，而最后一篇是政略，所以曹操是兵家的代表人物。虽然曹操打过败仗，但以曹操的大军团作战经验，恐怕汉末到三国，没有一个人可以比拟，毕竟曹老板从黄巾开始就亲自指挥兵马，一直打到汉中之战，几万人规模的战役比比皆是。

农家，创作《齐民要术》的贾思勰有资格成为代表人物。

儒家，这是汉帝国最庞大的一个流派，特别是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家占据主导。

楚天的大臣房玄龄、杜如晦、荀攸等人受到儒家的影响很大，但不能说他们是儒家的代表人物。

代表人物要形成自己的理论。房玄龄只能说是学习儒学的世家弟子，还无法成为影响一个流派的开创者或者大成者。

不过，楚天麾下确实有儒家的代表人物——卢植的同门师兄弟，郑玄，东汉末年儒家学者、经学大师，创立郑学，是汉代经学的集大成者。

医家，华佗，有医学著作《青囊经》，可谓是医家的代表人物。

道家、纵横家、阴阳家、家、名家、杂家……

楚天的势力，似乎还没有这些流派的代表人物。

至于墨家，墨子是创始人，铸剑师莫邪的出生时间比墨子还早，所以算不得是墨家流派。

仔细清点，有资格成为代表人物的大成者，其实数量也不多。

他们只要每个月在稷下学宫讲学一次，就可以为整个势力带来加成。

“百家争鸣”只是稷下学宫的一个效果。

“诸子百家”是第二个效果，也是非常可观的一个效果。在稷下学宫学习，有机会领悟技能和特性。

对于自由玩家或者NPC世家弟子、平民而言，可以领悟技能或者特性的稷下学宫，就是他们求学的圣地！

稷下学宫的第三个效果是吸引人才。

一旦稷下学宫落地，形成规模，会吸引诸子百家的人才来到稷下学宫游学，说不定还可以吸引异族文明的学者，将诸子百家的规模扩大，比如将亚里士多德引诱过来。

“稷下学宫的建造成本不高，效果却十分全面，比起宫殿楼阁更加实用。”

楚天发现了稷下学宫的第四个优点。

楚天想到一个典故。战国时期，扩建稷下学宫的齐威王与魏惠王一同狩猎，魏惠王声称自己有十枚夜明珠，可照亮马车前后各十二乘。齐威王则称自己有四个大臣，可照亮千里。惠王有惭色。

人才在乱世极其重要。

楚天将稷下学宫的建筑图纸放在一边，等下安排文官筹集资源、修建稷下学宫即可。

稷下学宫，楚天计划放在夏城，而不是临淄。

夏城还有太学。

太学与稷下学宫不同。太学为官府提供人才，经过科举选拔出来的人才，可以在太学领悟特性。从太学出来的官吏，将会下放到各个地方，治理内政。

稷下学宫却对所有人才开放，广纳天下贤才，形成百家争鸣之势。

放下图纸以后，他取出三枚令牌，一枚主城传奇英雄招募令、一枚随机皇级英雄招募令、一枚随机虎符。

楚天率先拿出虎符，冰凉的触感从指尖传来。上一次楚天使用虎符，还是卢植给他的“北军五校”虎符。

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