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第五卷 河洛天子会 第六章 烟云笼河关六（第7页）

当一个坏人，举起屠城黑金时，从众者，就会推崇恶。

如此。

世代的变迁，历史的进程，就变成了个体带动群体，精英带动普通人。

沉浸在强者氛围中的仁天，错失了一次，及时止损的机会，也让公孙绍，完成了他的第一步计划。

不过，仁天也并没有深究，因为在公孙绍离开之前，留下了一个好东西。

这个好东西，说来也很奇怪，对于仁天而言，算不上好兄弟，但是对于仁山而言，却是真正意义上的东西。

与此同时，异能世界的仁天，也和武灵世界的仁天一样，在吴越两城的中心点，交界处，挖掘出了一个老古董。

然也。

在吴越两城的界碑下方，埋藏着，已经消失了很久的扬州鼎。

此时，仁天和仁天，怎么都不会想到。

在越城的某个小角落里，公孙绍，竟然把九鼎之一的徐州鼎，托付给了一群小摊小贩，甚至把身上的所有金条，都赠送给了这一群小摊小贩，让他们用这些金条，作为第一笔创业费，后来，这些人，也确实没有辜负公孙绍的托付，顺利成为了吴越大地，有名的商贾巨头。

看过前文的读者都知道，这些商贾巨头，后来一分为二，一部分人，留在越城，继续发展自己的生意，另一部分人，北上，去了吴城发展，却未曾想，北上发展的那一批人，在临走前，就已经耍弄了手段。

明修栈道暗度陈仓。

偷偷摸摸，悄悄咪咪的把扬州鼎，用黑布裹了起来，然后带去了吴城，因为他们认为，这些年，之所以一本万利，一帆风顺，除了有红面恩公的金条赞助以外，这扬州鼎，便是让他们成为大富翁的宝物。

其实，不管是崇尚文化信仰，唯心主义的异能世界，还是崇尚科学，唯物主义的武灵世界，九州人都始终改不了那个坏毛病。

逢年过节，吉利话。

碗打碎了，叫碎碎平安。

因为碎碎，同岁岁，所以就表达了岁岁平安的寓意。

打一个喷嚏，就要喊一声，一百岁，打两个喷嚏，就要喊一声二百岁，以此类推。

捡到了钱，就是财运亨通。

丢失了钱，就是破财挡灾。

那么问题来了。

如果按照唯心主义，存在命运之说。

有人幸运，就表示，必然有人厄运，并且，这个命运之间是互通的。

何以捡钱是幸运，丢钱也是幸运？

反之。

如果按照唯物主义，存在能量守恒定律。

有人幸运，就表示，这些幸运，是从别人身上吸收来的，就好像是能量会以不同的形式转换，也会在不同的物质之间运转。

何以吸收的人是幸运，被吸收的人，也是幸运？

重点不在于钱，而是在于命运和能量守恒，是否合理，以及财运亨通，是否真的亨通，破财挡灾，又是否真的挡灾。

没有仔细思考这些哲学问题，就得不出答案。

反而，就算仔细思考了，也不一定能够得出答案，就算得出答案了，也未必正确。

因此，很多人，就好像是那一派北上发展，还要偷走原本属于大家的，公共的扬州鼎。

虽然很多人都愿意相信，九州鼎会给予拥有者气运，做生意，就越来越有钱，相当于一句祝福语，恭喜发财，搞养生，就越来越健康，也相当于一句祝福语，长命百岁。

尤其是对于统治者而言，他们所求，不过是一句。

“江山永固！”

有了钱，就想要有地位，有了地位，就想要有势力，有了势力，就想要有权力。

权势，权势。

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