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第一百六十八章 混元大罗金仙酒道法则（第1页）

叶凌天深知，若要精进修行，深入理解这两大修炼法则至关重要。

在历经数百年的修炼之后，他重返酒神天宫，首先对自身的修行路径进行了深刻的反思和整理，然后才决心选择自己未来应当遵循的道路。

在修行的道路上，大罗金仙之上，还有混元金仙与准圣之境。

混元金仙之路，是由鸿钧道祖在洪荒时代所传授，

强调对修行法则的深刻理解和掌握，走的是一条以法则证道的艰难途径。历史上，

唯有扬眉老祖能够依靠混沌魔神的遗泽成功踏足混元大罗金仙之境，其他先天神魔均未能越过此关。

诸如魔祖罗喉、祖龙等传奇人物，无论是其强势、高洁或神圣，

还是望舒的清冷、乾坤老祖的稳重、阴阳老祖的玄妙、颠倒老祖的反叛，都在这条道路上遭遇了毁灭，

尽管他们都是一代天骄，无论气运、功德、毅力、悟性还是根基，都举世无双。

叶凌天很清楚，自己并非来自异世界的穿越者，因此并不盲目自大地认为自己能够轻易超越这些伟岸的存在。

在他看来，与这些传奇相比，自己还有许多不足，如果因此而自满，那才是真的走上了自我毁灭的道路。

至于准圣的修炼方法，则有两种，其中之一是斩三尸法。

这种方法通过先天之物来寄托善恶与执念，通过斩去三尸，最终实现三尸合一，从而成圣。

尽管这条道路较之法则证道容易一些，但其难度依然不容小觑。

据说，唯有鸿钧道祖依靠天道的青睐和造化玉碟的辅助，才能走通此路，其实力仅次于法则证道的混元大罗金仙，其他六圣均未能完全斩去三尸。

另一种是功德气运之法，顾名思义，就是通过无量功德与无穷气运证道。

关于功德气运之途，其核心在于一种类似于斩三尸的简化过程。

首先，修行者会逐步斩去善恶两尸，达到准圣中期的水平。

然而，由于执念之尸的难以割舍，若仅遵循常规修炼，可能终生难以触及大道的深处。

在这种情况下，修行者需要转变策略，通过积累庞大的气运和功德来突破瓶颈，摆脱限制，继续前行，进入准圣后期的境界。

如果功德和气运足够充沛，甚至有可能达到准圣巅峰，或者更进一步，成为亚圣。

即便是混元大罗金仙，如果拥有足够的气运和功德，也可能通过这种方式证道。

事实上，天道六圣均是通过这一途径得道，即便是平心娘娘，也是凭借功德之力复活，从而获得了今天的地位。

除了天道六圣之外，冥河老祖在这条道路上取得了显著的成就。

他首先凭借自身能力斩去恶尸，跻身准圣之列，踏上了证道的征程。

随后，他模仿女娲创造人类，创立了阿修罗族，由此获得了功德，顺利斩去了善尸。

此后，冥河老祖又模仿三清和西方二圣，建立了阿修罗教，获得了立教的气运和功德。

最终，在祖巫后土以身化轮回之际，他让出了部分血海，给予了助力，从而获得了部分的功德和阿修罗道主的地位。

正是凭借这些丰厚的气运和功德，冥河老祖打破了限制，进入了准圣后期的境界。

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