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第八百五十四章 二十四节气(第1页)

后方大屏幕上,宣传片正在用发语介绍着华夏二十四节气。

李逸指着宣传片中的画面,冲镜头解释:“二十四节气,是华夏农耕文明的产物,在我国传统农耕社会中有着极其重要的位置。

它和天干地支以及八卦等星象文化是紧密联系在一起的,古代的华夏先民就是在观象授时的时代,根据斗转星移来定了岁时。

斗转星移,指的是北半球最重要的星象,也就是北斗七星。

西汉初年所著的《淮南子·天文训》中有云:天维建元,常以寅始起。

这指的是北斗七星在斗转星移时的斗柄旋转方位,寅位就在正东偏北,这也是后天八卦里的艮位。

华夏先民将北斗七星斗柄指向寅位的时间设为起点,将北斗七星顺时针旋转一周的时间设定为一年。

斗柄依次指向十二辰,是为十二月,岁末指丑方,正月还寅位,由此终而复始、万象更新。

也是在西汉时期,汉武帝命人采用立杆测影的方法,也就是用土圭插在地上,测量日影,将日影最长,白昼最短的这天定义为冬至日,作为二十四节气的起点,将二十四节气引入了《太初历》。

《太初历》里把冬至与下一个冬至之间的日期均分为十二等分,称之为中气。

再把相邻中气之间的时间等分,称为节气,二十四节气就出现了。

它是华夏上古先民顺应农时,通过观察天体运行,认知一岁中时候、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。

它也科学地揭示了天文气象变化的规律,将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合,衍生了大量与之相关的岁时节令文化。

正是因为华夏先民对大自然规律的科学总结,才孕育了华夏发达的农耕文化,春生夏长、秋收冬藏,哺育了一代又一代的华夏儿女,缔造了璀璨而辉煌的华夏文明。

华夏先民们很善于从大自然中发现食材,丰富餐桌。

而随着每个节气的到来,自然界都会有不同的食材成熟,被制作成美味佳肴,满足华夏人的口腹之欲……”

在李逸讲解二十四节气的同时,展台前的食客们也在看着大屏幕中的介绍视频,惊叹连连。

这是华夏人在两千多年前就发明的天文历法,而在两千多年前,很多国家甚至都还处于蛮荒年代。

央视直播间中,观众们听着介绍,也在感慨不已。

“我还是第一次知道二十四节气的来历,原来在西汉时期就有了吗?”

“太牛了,古人的智慧真的不是现代人可以理解的。”

“这就是华夏的观星术!从丝绸之路传到西方以后,才开启了后来的大航海时代!”

“惭愧,原来咱们自己的文化我都没学好,我只知道冬至要吃饺子…”

将镜头引回餐台,李逸指着餐台上的菜品,冲镜头介绍:“这里我们华夏队一共用到了四个餐台,分别代表春夏秋冬四季,每一季六道菜,代表六个节气。

这个餐台是春季餐台,有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。

第一个节气是立春,立,始建也,春气始而建立也,意味着春季的开始。

自古以来,立春这天华夏人都有咬春的习俗。

所谓咬春,就是吃春盘,春饼,萝卜等生菜。

春盘就是春卷的前身,和春饼一样,都是用面做成薄饼,然后卷菜来吃。

所以,立春节气我们准备的菜,就是萝卜丝粉丝馅儿的油炸春卷,和夹菜的春饼。

春饼的菜我们做了炒合菜,土豆丝,京酱肉丝,酥炸辣椒丝,素炒三丝,呛拌萝卜丝,可以搭配着吃。”

摄像师将镜头对准了餐台上的菜,拍摄着特写。

一道道色泽艳丽的小菜隔着镜头都馋得观众口水直流。

而现场的食客们已经在大厨的招呼下,品尝了起来。

一时间,酥脆的炸春卷皮被咬碎的声音此起彼伏,春饼中嫩菜汁水溢出的咕叽声也从食客口中传来。

跟着,一片惊呼和赞叹就扩散了开来。

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