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第一八八章 阴神出游（第1页）
大宋嘉隆八年，大宋嘉隆皇帝因病驭龙殡天，同年七月，太子赵滋继位，第二年改元兴和，大宋进入兴和元年。
虽然嘉隆皇帝的死因知道的人不多，但是江湖上仍旧有了一些传言。
对于兴和皇帝赵滋而言自己父皇被剑仙杨明杀死，这让他对江湖上所谓的“三仙”真的有了恐惧，也第一次知道了皇帝并不是无所不能的，更知道杨明证明了皇权面对着超越了凡俗力量的仙流中人已经没有了威慑力。
自从清玄帝君以后，大宋皇帝也终于知道了全真教还有那等无人能敌的仙家存在。
……
由于华山第三次论剑后的诸多说法流传江湖，而全真教自从尹教主即位后也不断完善大宗师以后的仙流之路，所以如今江湖武林中有一种不成文的说法。
那就是内外双修练到极致绝顶时就是入神坐照的大宗师，等到探索修仙筑基之法的程度则是超凡入圣的绝代大宗师，等到筑就仙基，超越练气层次后踏足仙流后，那就是仙流中人。
如今武林中，当年华山听讲仙法的高人前辈大都作古仙逝，虽然也都传下了高深的筑基仙功，但是多年来门人弟子也难有绝顶奇才将其练成。
所以说到如今，武林公认的踏足仙流的人物不过是全真教的二尹真人和剑仙杨明三位。
因为杨明在临安一剑破千军的破天剑威震江湖，让中原武林再次风云变幻，引动了无数高人高高跃出，想要追寻仙流之路。
短短数年之间就出现了许多武功高深莫测的正邪人物，到了兴和二十年时，此时距离清玄帝君遁世消失已经过了43年。
武林中百花齐绽，不仅武林门派层出不穷，神功绝艺也各领风骚，武林中人都知道当年华山得传仙法的前辈高人所修神功逐渐流传，加纳金提升了武林武学的层次，如今武学一道比之数十年前起止昌盛一倍。
且不说少林、终南、峨眉、丐帮、昆仑、崆峒、泰山、华山、嘉兴陆园等门派势力如何厉害，便是公认的“三仙五圣十大宗师”比起数十年前的四大宗师时代就不知兴盛多少了。
所谓的三仙就是全真教主明和真人尹志平、玉清宫主明玉真人尹克西、剑仙杨明，这三位继承了清玄帝君衣钵的道家绝顶人物。
三仙之下则是终南派祖师张三丰、峨眉派祖师郭襄、陆园之主杨定、明教太上长老参仙老怪梁子翁、昆仑派何足道五位武功修为超凡入圣，正在修炼仙道筑基神功的“五圣”。
最后的十大宗师则是华山三代掌门风先生、泰山三代掌门守一道长、崆峒派创派祖师木灵子、丐帮方帮主、少林弘法方丈、明教教主侯青花、百损道人、白驼山主欧阳九、全真首席大弟子乌虚法、密宗大轮寺主持三龙上人。
三仙五圣暂且不说，便是十大宗师的武功修为也都直追当年华山论剑的四大宗师了。
所以说得四十六年前清玄帝君华山传仙法的盛况后，少林、丐帮、峨眉、终南等派武学大进皆是源于清玄帝君所传的一部“太素化生功”。
可以说若无清玄帝君当年的传法之恩，三仙五圣十大宗师自然要有大半消失，便是实在天资绝佳，福缘深厚的也最多修炼到大宗师便要止步了。
所以武林中人都感念清玄帝君传播仙法，光大武学，无论何门何派大都拜清玄帝君为祖师之一。
在中原武林热闹非凡，三仙五圣十大宗师威震江湖，齐头并进的时候，远在西域昆仑山玉龙峰西数里的深谷秘境内，水潭之上飘着四片蒲草席子，每个席子上坐着一人。
东首的是个身穿杏黄道袍的儒雅俊秀的长须道人，看着也就四十岁许上下，但是两眼温润如玉，深邃如渊，透露出摄魂夺魄的魔力，似乎谁看了都像是回到了孩提时代，进入了父母的怀抱，只需一眼就能个发自肺腑的信任崇拜这双眼睛的主人。
在长须道人左右两边各盘坐着两个女子，一个身穿紫罗道袍，面如桃花，美艳动人，只不过眼角有些细纹，看着也有三十五六岁上下的年纪，年龄虽大，但眉眼如画，却越发显得动人。
另一个是个一身白衫的少女，沉静如水，如瀑黑发更显得她肌肤如雪，虽然长得也是极美，不在女冠之下，但两眼冰冷无情，令人望而生畏。
在道人对面草席上是个苍发白须的老人，他红光满面，笑道：“兄弟，你这次闭关五年想必是大有所得，咱们好生交流交流心法吧。”
这四人正是隐居昆仑秘境修仙的林清玄、周伯通、李莫愁、小龙女，三四十年的光阴在闭关静修中匆匆而过。
一开始林清玄和周伯通一次不过闭关数月，出关后将修行的心得体会和法门相互交流，然后研创后续心法。
林清玄有天演镜帮助，也不需要细细琢磨，更不必耗费大量时间去通过修炼印证对错，只需不断消耗真气，天演镜就能将两人推演创造的心法查疑补缺，完善成为真正的炼气化神的心法。
也是靠着二人合籍同修，加上天演镜的帮助，短短的四十年里，林清玄和周伯通就把“太始仙功”的下册创造出了三层。
只不过下册第一层，也是太始造化仙功的第六层两人已经完全创出，并且堪堪练成，第七层和第八层却还只是一个想法和框架。
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