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第二章 清平乐前尘篇（第1页）

映月湖心，奇石高悬；风寒影疏，人影飘忽。

老者站立在映月湖边，灰白的瞳孔中射出精光，聚集在奇石之上。身旁的毛驴寸步不离，跟随着老者，同他一般，看着映月湖心的奇石。

“这便是那颗天生奇石？”毛驴开口问。

老者沉默不语，不置可否，目光仍然紧紧凝望着映月湖的奇石，分毫不移，不知脑海中在想些什么。

此刻，林中清风徐徐，枝摇叶舞，映月湖中却水波不兴，甚是奇异。

毛驴看了看四周，又看了看眼前的映月湖，如此怪异景象，即便见闻广博如他，也是生平第一次见到。这映月湖内好似另一番天地，无论外面如何狂风呼啸，其中仍是波澜不惊。时光在此处恍若停滞。然而，正是这般古怪，恰恰印证了他心中的猜想。

这必是那颗远古传说中，应天地而生、聚造化而变的奇石。

老者并不为外物所扰，眼中只有那映月湖心的奇石，灰白的瞳孔似在解读着奇石上的神秘符号，又似穿透奇石，审视着亘古而来的的苍茫岁月。

他好像在等待着什么。

倏而，映月湖心的奇石陡然生出异动，整个矢吾山都为之一震，竟隐隐有山倒地裂之势。

即使四脚着地，毛驴仍旧站不稳当，驴蹄胡乱蹦哒，身形左摇右晃，倒是面上还算冷静，没有惊恐，亦没有大声喊叫。

反观老者，无论矢吾山如何震动，他的身影都未曾动过，大有泰山崩于前，我自岿然不动的气势，外界一切于他而言恍若无物，仿佛他不属于这矢吾山，更不属于这浩渺世间。

他忽然抬手，掌心对着湖心的奇石。五指弯曲成爪，一股吸力自掌心暴射而出，直指映月湖心的奇石。

不知是因为刚刚的异动，还是因为老者掌心的吸力，那映月湖心的奇石上竟剥落下一小块碎片，顺着那股吸力，飞往老者的手中。

霎时间，奇石不在异动，湖水也不在沸腾，整个矢吾山又恢复如常。山未倒，石未碎，树未折，水未断，就像一切都没有发生过一样。恍惚若梦。

老者端详着手中的碎石。

它通体光滑，通透如冰，完全没有石头质感的粗糙，就好像经历过岁月风霜的无情雕磨，才变成如今这般样子。握在手中，温润如玉，如若不知它是奇石上剥落下来的，恐真将它当作一块璞玉。只是它的形状太甚规则，断口切面甚是明显，加之个头不过拇指般大小，即便细心打磨，也琢不出什么好的玉珏，倒不如保持着这番样子，还颇有几分天地自然的理趣。不过啊，这小石头最吸引人的地方并不在此，而是那背面的神秘符号，有几分像“之”字的形状。假如不是亲眼看它从奇石上剥落下来，或真会怀疑是什么人刻上去的呢，就是不知这符号究竟是何意思。

毛驴稳了稳身形，旋即抬头，看向老者手中的小石头，问:“这是？”

“道心。”老者毫不迟疑的回答。

“道心！”听到老者之言，毛驴陡然一惊。

“天生道心？”

见毛驴惊讶不已，老者却只是不紧不慢地回了一句“正是”。

“这东西不是只存在于传说之中吗，难不成传说竟是真的？”

老者只是笑笑，就只是笑笑。

所谓道心，是指那些在修行一途上有所建树，窥得大道之人坐化后所留之物。他们魂归天地之际，会将毕生感悟镌刻在一物之上，以便后人观摩，不至于身死道消。

而天生道心则与之不同。

天生道心乃是天地大道所聚，世间灵气所化，可以是一物，也可以是一人。古有传说，得道心者，可登仙途；得天地道心者，可与天比造化，与地争朝夕。

不过，这也仅仅是个传说而已，是真是假无从得知，毕竟谁也不曾见过真正的天生道心。

老者手中的这颗天生道心，应是古往今来唯一的一颗。

他轻轻翻手，小石头便飞了出去，飞出树林，飞出矢吾山，飞到那红尘滚滚光怪陆离的世间。

“你这是作甚？”毛驴又是一惊。“天生道心千万年都未必能生出一颗来，你就这么把它弃了？”

老者淡然一笑，看看消失无影的“天生道心”，又看看映月湖心的奇石，仿佛眼中的真的只是一块石头而已。“既然由天地所生，便该由天地来决定它的命运。”

“我们走罢！”

老者袖袍一挥，一人一驴便消失在山林之间，从此，矢吾山再不曾见此二人的踪影。

……

“天下至浊，必以颍川。自其出天山，过漠北，经河套，通乌金，携黄沙以入高坡，卷乌土以流汪洋。其势汹涌，奔起如狂龙怒蛟。孟门断流，高下立见。其水污浑，饮之如食土咽沙。白玉入之，石砾出之。故有民谣，歌之曰:颍川水，浪打浪，三分水来七分黄。天下至清，必以楚水。当其下天山，过巴蜀，经淮扬，通江陵，裹甘泉而成云梦，汇清流而聚江海。其势缓舒，临舟若古琴余韵。仙泽云梦，沃野千里。其水泠泠，触之若深林幽泉。沙箕淘浪，金珠自明。遂有辞赋，书之云:巴楚平川到万里，碧水天上来人间。”

《九州山川志》中对天下两大江河——楚水颍川有着这样的描述。然则，笔墨终归是笔墨，七分采实，三分点染，可信却不可全信，俗语云，尽信书不如无书。若欲一览山川全貌，须得登高远眺，抑或驾雾腾云，方可明晰天下人间。因而，有智者言，书里万卷，不如脚下一行。

今日，路过楚水，临江而立，才知书中所言仍有不实之处。楚水虽不似颍川那般汹涌澎湃，却也可以称得上湍急二字，丝毫不像《九州山川志》中描写的那般，如古琴余韵，似绕梁之音。

据往来商贾所言，巴蜀邑城，淮扬牧丘，其间相距不下千里，然朝出邑城，楚水行舟，薄暮之时，已至牧丘，虽八百加急，不如是也。楚水湍流，可见一斑。

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