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苏先生一早来约杨六郎去游览襄阳城的民风文物。杨六郎只趺跏禅坐,不为所动。
苏先生脾气极好,耐性极佳,很懂人心,面对拒人千里的杨六郎,还笑意盈盈道:“天地无私,给了人间明月清风,花满阡陌。天地也不仁,以万物为刍狗。天地两面,人心两极,襄阳是极善之地,也是极恶之地,杨壮士能拦路解救无辜少女,可见侠义肝胆,今天我便请壮士去看看人间仁义道德值几钱一斤。”
杨六郎想起大梁城里梁大先生说的善恶论,还有武当山吕道士在山东梁山说心猿意马论,心中激荡,起身随苏先生出门。
襄阳城扼住大江咽喉,是南北通衢之地,盛世商贾云集,乱世则是百战兵烽,历代来繁华和零乱起起伏伏,按前人先贤所述,历朝历代的民心民风,与世道兴衰息息相关,盛世民心善,乱世民心恶,那么,襄阳确实如苏先生所言,是极善极恶之地。
其实司马晋朝衣冠南渡以来,中土经济重心南移,蜀中、荆湖等物产丰盛交通便利之地,莫不是如此呈极善极恶两极分化左右摇摆。别的不说,自汉末以来,就有天下未乱蜀先乱,天下已平蜀未平的说法。
苏先生学识渊博,幽默健谈,为人坦诚。苏先生在杨六郎面前毫不隐讳自已的过往。苏先生本名苏诩,就是十年前名满大梁的毒士苏诩。苏先生说起自已的往事,末尾忍不住慨叹一声:“人生如梦,世事如棋。”
毒士苏诩在十年前,以一介寒士之身,跟随赵均左右,力撑赵培与当今皇帝赵垣争嫡,所有谋划,遑顾天命人伦,无所不用其极,歹毒无比,被朝堂众口一致骂为毒士。最后赵均反水倒向赵垣,七个条件之首,即是不伤苏诩分毫,可见其人在赵均心中位置。
午时将至,杨六郎反客为主,带头走入一间青楼,点了个声音酥软的红倌人,去听那销魂蚀骨的天籁之音。杨六郎在苏先生这样的毒士面前,没有什么不好意思的,每个人都会有这样那样毛病,苏诩也有类似的毛病,所以见怪不怪。
有病的人才是正常的。没有毛病的人,无缝可钻,一定是有比人之常欲更深更大的理由,能够使之抵御毛病的发作。比如,现在这个杨大个子,很可能就不会是大梁城那位派来的密探。在金碧辉煌的朝堂上道貌岸然惯了,是学不会这样随意自然做出龌龊事的。这是苏先生的第一判断,苏先生很高兴自已能得出这样的结论。
午时一过,杨六郎果然神清气爽出来。
两人恰恰好在青楼的大门口,看了一场咄咄怪事。
一个疯疯癫癫的怪丐,正在当街献艺乞讨。他带了一件天下奇物——人面蛇,在当街表演耍蛇。
这条人面蛇蜷缩在一只布袋里,怪丐把袋口打开,吹起一支竹笛,人面蛇便慢慢随着笛声蠕动而出。
人面蛇真是名副其实,除了体型大为粗短外,躯干就跟蛇一样,表面还布满了蛇鳞,更为奇异的是,蛇头酷似人头,除了没头发而了覆盖了一层蛇鳞之外,眼嘴鼻与人相差无几,只是嘴角大大裂开,如果与常人相比,应是裂到耳根,嘴里上下各两根共四根尖长牙齿,嘴巴一张一合,却无舌头,望之令人生怖。
怪丐停下笛声,向众人介绍这人面蛇偶尔得自南方无名海岛的经过,如同一段《镜花缘》般的奇险经历。
怪丐介绍完,吊足了众人胃口,又吹起竹笛。笛声从平缓陡然变得高亢,人面蛇便随笛声或摇头晃脑,或就地翻滚,或盘立而起,演示各种动作。到了最后,还生吞了九个鸭蛋。
如此怪异的事物,一下子吸引了一大群人在围观,并议论纷纷,评头论足,啧啧称奇。然后在人群中不知是谁带头往人面蛇身上扔了几个铜板,更稀奇的是,人面蛇居然会点头致意,仿佛人在敛衽施礼一般,围观的众人也跟风扔钱,有几个富贵有钱的,还扔了碎银子。
怪丐于是迅速收敛银子铜钱,看样子收入颇丰。
杨六郎心中莫名伤感,站定看完整个过程,苏诩不动声色陪着。
怪丐收拾完银钱,把人面蛇装入口袋,背在背上,向众人告个罪,借口宝贝人面蛇需要吐纳休息,一溜烟地挤出人圈子,拐了个巷角,消失在众人视线。
杨六郎心中疑惑,看向苏诩。上半晌还滔滔不绝,知无不言,言无不尽的苏先生,这时却抿着嘴笑而不语。
杨六郎就这样心神不宁地随着苏诩闲游了一下午。后面的行程,虽然有苏诩一路上对各处风景名胜和文物典故娓娓道来,但杨六郎却味同嚼蜡。
日头西斜,苏诩带着杨六郎东拐西拐,来到一片窝棚地。在污水横流的逼仄小巷里,许多蓬头垢面的人,或躺或坐在地上,一个个目光呆滞,死气沉沉。
杨六郎内心震惊,因为他看到的这些人,没有一个正常的,缺胳膊少腿已经是好看的了,更多的,几乎不像人样,已经无法去描述和形容这群人的状态和模样了。
在一处阴暗的角落里,目光能夜视的杨六郎,赫然发现了午间发现的人面蛇,正被怪丐用一只破碗喂水。
杨六郎钉在地上,一动不动。苏诩站在他的旁边,冰冷的嗓声把杨六郎思绪扯回现实:“此地便是人间地狱,是极恶之地。这些,就是采生折割。”
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