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这一长串的四个字让陆氏都听傻眼了，许氏就稳多了，她不会被这点好话糊弄，就追问，“哪个村子的徐家？”
媒婆笑成一朵花，“还能有哪个徐家？当然是咱们许家村的徐家，徐兴旺的长子，徐大牛。”
话音刚落，陆氏刚刚还晕呼的脑子瞬间恢复清明，她拔高音调，“徐家？”
她气得脸红脖子粗。徐家？他们家也配！什么东西！
陆氏腾地站起来，就要开骂，被许氏拦住，冲大嫂使眼色，见大嫂还在挣扎，根本不听，她忙趴在大嫂耳边小声劝，“咱们可不能得罪媒婆，这么多孩子都等着说亲呢。”
陆氏憋屈地坐回椅子里。
许氏冲媒婆一拱手，“我大嫂干活太累了。坐不住，让她直直腿。你继续说。”
媒婆最擅长察言观色，哪里看不出陆氏在生气，她是个人精，见对方不打算跟她对着干，就当作不知道，笑着点点头，“理解！我们都是乡下泥腿子，你家都沦到当佃户的地步了，估计也不会嫌弃徐家有五十亩好田的殷实人家。”
许氏就不乐意听了，“我家有四十二亩地。”
“是！但你那地是新开出来的，荒地有产出吗？那点产出还不够交税的。”媒婆也是直往人心窝戳，“再说了，就算有产出，你们会让夏花带走吗？”
许氏还真没法保证公中会给夏花多少嫁妆，但她不容易让人糊弄，反过来问媒婆，“不知徐家给多少彩礼？”
媒婆伸出一根手指，“别家都是给五贯聘礼，但徐家不一样，人家大方，给了十贯聘礼，徐家也知晓你家已经到了揭不开锅的地步，也不指望你们给多少陪嫁。让夏花把聘礼全部带回来就行了。”
这话说得好听，十两聘银看似很多，但是嫁过去后，等夏花生了孩子，他们就可以找个理由把聘礼要回去。其实就等于一分钱没出，他们家白白得个可以干活，又可以生孩子的女人嘛。这算盘珠子都快绷到她脸了，张希瑶不知道徐大牛是谁，但她只媒婆短短几句话，就觉得这徐家不是一门好亲。
陆氏握紧拳头，咬紧牙关，许氏面色如常，笑道，“夏花的婚事得告诉我公爹和婆母。我们可做不了主。这样吧，三天后，我们给你答复。”
媒婆点头，正要站起来，没想到张希瑶就装作好奇地问，“大娘，如果我阿爷给夏花出十贯陪嫁，你能给她说到什么样的好婆家？！”
在张希瑶的世界观里，她喜欢用钱来衡量事情的利弊。
女子在婚后不仅要孝顺公婆，伺候一家人的起居，还要付出高昂的生育成本。
要是下嫁。女子嫁人后，无法支配夫家的财产，只能靠嫁妆过活。钱财花完，她就只能任由婆家人摆布。不要说帮助原生家庭，她不拖累娘家就不错了。
至于挑个门当户对的男人嫁了，对她自己来说是不亏不赚的。但是对原生家庭没有一丁点帮助。
女子只有高嫁才是划算的。因为她高嫁的话，她本人实现阶级跨越，原生家庭也能因此受益。
而北宋时期没有世族门阀，因为早在唐朝末期就被黄巢连根拔起，杀成绝户了。北宋初期到现在的士大夫们娶媳妇也不看出身，只看陪嫁钱财。
有许多士大夫的儿子就娶了商贾或地主家的闺女。
如果张家愿意给夏花出高额嫁妆，夏花是有可能高嫁的。
媒婆瞪大眼睛，“十贯？”
张希瑶颔首，“对！”
媒婆将信将疑，不过她问到了，媒婆也没有瞒着，“要是真有这么高的嫁妆，秀才老爷有点勉强，但是童生老爷还是没问题的。要是不找读书人家，找个家境殷实的地主家庭也不是没可能。”
她伸手比划了一下，“家里有两百亩好田的人家抢着要。”
颂朝的厚嫁之风有多严重呢，《宗法条目》记载，“嫁女一百贯，娶妻五十贯”。也就说，在士大夫阶层，聘闺女比娶媳妇要多花费一倍。这个规矩是从上往下扩散的。士大夫高嫁女儿是为了攀比，彰显自家是殷实人家。而百姓就没有士大夫这么浮夸，他们更为务实，他们一比一陪嫁，通常是为了结高亲。好让亲家带旺自家。
如果是门当户对，通常会给彩礼的一半作为嫁妆，算是全了两家的情谊。
如果一点陪嫁没有，除非是家里遇到困难。就比如张家这种情况。百姓把闺女下嫁，这种情况是不存在的。
如果张家可以出十贯嫁妆，她能找到的夫家差不多是出十贯至二十贯彩礼的人家。这样的人家一定是有财力的地主阶层。
张希瑶点点头，表示理解了。
许氏送媒婆出去，“等我们问过公婆后，再给你答复。”
媒婆起身告辞了。
媒婆一走，陆氏就拉住张希瑶的手，“阿瑶，你告诉大伯娘，你阿爷真的打算给夏花十贯嫁妆？”
不仅陆氏，就连许氏都是双眼放光等着张希瑶的答案。
张希瑶摇头，“阿爷没说，我只是想知道夏花有十贯嫁妆能嫁进什么样的人家。”
陆氏听她只是好奇，失落地松开她的手。
张希瑶见此，看了眼门外，勾了勾唇角，“这十贯嫁妆也不是不可能啊。咱们捡蘑菇，阿爷每次都给咱们一贯银子。一年两回，夏花今年才十二，距离她十八岁出嫁，还有六年时间。你至少能攒十二贯。只要你舍得把这些钱拿出十贯，夏花就能嫁进好人家。”
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