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学而远行之明代传说八(第2页)

《南京太常寺志》说得对吗?如果对,为什么朱棣本人不承认这种事实?综合相关史料,笔者发现朱棣的生母到底是谁确实复杂,但总离不开这样"四个女人":

1.朱元璋的发妻马秀英。

2.高丽(今朝鲜)女子妃李氏。

3.元顺帝妃洪吉喇氏。

4.蒙古女子翁氏。

她们与朱棣之间的关系都是一种说不清道不明的关系。那么,这四个女人中,到底谁才是朱棣的真命母后?

称朱棣的母亲为马皇后,最为广泛。

在清人朱好阳编纂的《历代陵寝备考》中有记载,"后生懿文太子、泰王樉、晋王桐、成祖、周王"。这里说得十分清楚了,朱棣为朱元璋与马皇后所生的第四个儿子。

这一说法,来源于明朝当时的史书,如《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》、《玉牒》等。《靖难事迹》中有相同的文字:"高皇后生五子,长懿文皇太子,次秦愍王挟,次晋恭王桐,次上,次周定王。"朱棣更是亲口说过,他的母亲是皇后马秀英,"每自称曰:朕高皇后第四子也"。

但也有秘史称,马皇后根本就没有生育能力,一世无子,正史上记载的包括太子朱标、燕王四子朱棣在内,几个儿子都是别人所生。马皇后采用了过去皇家最惯常的手法,把别的妃子所生育的孩子据为己出,是一出明版"狸猫换太子"。

这种说法,为朱棣的生母之谜平添了一份神秘。

称李氏为朱棣生母不少人很相信,认为证据很充分。

《南京太常寺志》有这样的文字:"孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晋恭王;左二位皇妃,生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇贵妃,生湘献王、肃王、韩王、沈王;左四位皇贵人,生辽王;左五位皇人,生宁王、安王;右一位碽妃,生成祖文皇帝。"

太常寺为皇家机构,《南京太常寺志》自然算是皇家文字,其记载应该有很高的真实性和可信度。

明人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中有:"高后配在天,御幄神所栖。众妃位东序,一妃独在西。成祖重所生,嫔德莫敢齐。"因此,包括当代著名历史学家吴晗先生在内,都深信朱棣的生母为"碽妃"李氏。

碽妃,为高丽(现在的朝鲜)选送给朱元璋的女子。此说法见民国学者陈作霖《养和轩随笔》:"予幼时游城南大报恩寺,见正门内,大殿封闭不开。问诸父老,云:此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人,生燕王,高后(马皇后)养为己子。遂赐(碽妃)死,有铁裙之刑,故永乐间建寺塔以报母恩。与史志所载皆不合,疑为谰言。后阅朱竹坨跋《南京太常寺志》,云:长陵系碽妃所生。复见谈迁《枣林杂俎》,述:孝慈高皇后无子,即懿文太子(朱标)及秦、晋二王,亦李淑妃产也。乃仅齐东之语,不尽无稽也。"

朱元璋处死李氏,是因为朱棣。当时李氏尚未到预产期,朱棣便急急出生了,是个早产儿。朱元璋遂怀疑李氏与人私通,给自己戴了绿帽子,龙颜大怒,赐碽妃"铁裙"之刑。这样,碽妃活活给折磨死了。

朱棣知道自己的生身之事,在皇袍加身后,于永乐十年,即公元1412年在南京重建大报恩寺塔,以报答生母碽妃。但这些记载都是后人所写,真实性无人能保证。

与马皇后"狸猫换太子"手法如出一辙,朱棣也来了一个障眼法,建塔的名义"以报答朱元璋和马皇后的养育之恩"。在当时,大报恩寺塔常年大门紧闭的,属"禁地",以保守这个惊天秘密。有人悄悄进去过,发现里面供奉的真是碽妃像。

但事实上朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年,而史学上明确记载,朱棣生于1360年,其时朱棣已5岁了,难道朱棣是她从朝鲜带来了的?显然是不可能的,根据这种推测,朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。

这个说法,可上溯到朱元璋没有称帝前。

在至正年间,朱元璋跟随郭子兴起兵反元,郭子兴病死后,朱元璋取而代之,南征北伐,先占领集庆(现在的南京),后又攻下大都(现在北京)。元顺帝看看大势已去,遂弃大都,退守蒙古。朱元璋入城后亲临元顺帝后宫,看到落难人群里有一位美女,姿容娇美、眉目含情,顿时引起朱元璋的注意,遂收她为妃子。

这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯,她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。

故事到此复杂了:早在朱元璋攻占北京之前,洪吉喇氏已怀孕七个月,元顺帝出逃时,不方便带上,让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。两个月后,洪吉喇氏生下一个男小子,此即朱棣。

据说,当时朱元璋心中知道此子非己子,并不想认这个儿子,但看到朱棣相貌不凡,朱元璋就喜欢上了。况且,说自己的后宫女人生了其他男人的孩子,传出去可是一桩天大的皇家丑闻,朱元璋也不得不认下这个儿子。

民间对这种说法传得神乎其神的,而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样,一点也不像麻脸朱元璋(朱元璋相貌疑云,见上篇),这也加大了这种猜疑,民间据此称朱棣是蒙古人。

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